關于圣處的詩詞(962首)

太微星斗拱瓊宮，圣祖琳宮鎮九垓。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。
玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊鬬開。
時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。

?一作：予以事系御史臺獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故和二詩授獄卒梁成，以遺子由。
二首?圣主如天萬物春，小臣愚暗自忘身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

冬十二月歲辛丑，我初従政見魯叟。
舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。
細觀初以指畫肚，欲讀嗟如箝在口。
韓公好古生已遲，我今況又百年后。

三館曝書防蠹毀，得見來禽與青李。
秋蛇春蚓久相雜，野鶩家雞定誰美。
玉函金鑰天上來，紫衣敕使親臨啟。
紛綸過眼未易識，磊落掛壁空云委。

太平宮而宿于南溪溪堂遂并南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙游潭十九日aa1歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由遠人罹水旱，王命釋俘囚。
分縣傳明詔，循山得勝游。
蕭條初出郭，曠蕩實消憂。
薄暮來孤鎮，登臨憶武侯。

嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞。
若對青山談世事，當須舉白便浮君。
天目山前淥浸裾，碧瀾堂下看銜艫。
作堤捍水非吾事，閑送苕溪入太湖。

道喪雖云久，吾猶及老成。
如今各衰晚，那更治刑名。
懶惰便樗散，疏狂托圣明。
阿奴須碌碌，門戶要全生。

凡圣無異居，清濁共此世。
心閑偶自見，念起忽已逝。
欲知真一處，要使六用廢。
桃源信不遠，杖藜可小憩。

寓形天宇間，出處會有役。
澹然都無營，百年何由畢。
山林等憂患，軒冕亦戲劇。
我未即歸休，師寧便安逸。

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。
與君今世為兄弟，又結來生未了因。

梅圣俞嘗作《四禽言》。
余謫黃州，寓居定惠院，繞舍皆茂林修竹，荒池蒲葦。
春夏之交，鳴鳥百族，土人多以其聲之似者名之，遂用圣俞體作《五禽言》。
使君向蘄州，更唱蘄州鬼。

嘉祐中，翰林學士承旨鄧公圣求為武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。
軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來溪山間。
元祐元年十一月二十九日，考試館職，與圣求會宿玉堂，偶話舊事。
圣求嘗作《元次山洼樽銘》刻之巖石，因為此詩，請圣求同賦，當以遺邑人，使刻之銘側。

舊聞靖長官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死。
章圣皇帝東封，有謁于道左者，其謁云晉水部員外郎賀亢，再拜而去，上不知也。
已而閱謁，見之，大驚，物色求之不可得。
天圣初，又使其弟子喻澄者詣闕進佛道像，直數千萬。

羅浮山有野人，相傳葛稚川之隸也。
鄧道士守安，山中有道者也，嘗于庵前見其足跡長二尺許。
紹圣二年正月十日，予偶讀韋蘇州《寄全椒山中道士》詩云：今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。

鄱水滔天竟東注，氣澤所鍾賢可慕。
文章浩渺足波瀾，行義迢迢有歸處。
中江秋浸兩崖間，逆洄與我相往還。
我挹其清久未竭，復得縱觀於波瀾。
放言深入妙云海，示我仙圣本所寰。
楞伽我亦見彷佛，歲晚所悲行路難。

定林瞰土山，近乃在眉睫。
誰謂秦淮廣，正可藏一艓。
朝予欲獨往，扶憊強登涉。
蔡侯聞之喜，喜色見兩頰。

勿謂此亭水，巋然氣不群。
靜中觀變化，閑處立功勛。
水細通巖竇，亭高壓海云。
隱居行素志，不負圣明君。

在處晚禾熟，經今瘴霧消。
山林無盜賊，道路有歌謠。
人喜逢豐歲，誰知感圣朝。
溪橋閑寓目，魚鳥亦逍遙。

幸遇故人為太守，客來不憚路程遙。
九龍山水連滄海，五馬聲名動紫霄。
一意奉行寬大詔，多君不負圣明朝。
欲知惠愛及人處，聽取街頭賣炭謠。

灘長石出水鳴堤，城郭西頭舊小溪。
游子斷魂招不得，秋來春草更萋萋。
愁邊逢酒卻成憎，衣帶寬來不自勝。
煙水蒼茫外沙路，東風何處拄枯藤？