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  • 關于圣人堂的詩詞(460首)

    181 《題陳宗魯東山書塾》 宋·方回

    芳草謂發顛,美石謂發狂。
    自賢與自智,豈必草石嘗。
    勿以夫子調,而欺賜也墻。
    勿以圣人室,而鄙由也堂。

    182 《四時佳與師徐景陽園堂五首》 宋·陸文圭

    溶溶川上花光午,冉冉窗前草色春。
    能說此中真中處,圣門只有兩三人。

    183 《示禪人》 宋·釋慧遠

    懸崖捉拍舞三臺,死虎驚忙眼豁開。
    圣地不生凡草木,果然親見瞎堂來。

    184 《齊上人發心知羅漢堂求頌》 宋·釋正覺

    修結僧緣清凈因,青油白茗與烏薪。
    龐眉五百圣尊者,行腳一千吾上人。
    云屋芳資開菡萏,地爐暖氣臥麒麟。
    睡魔不至蒲禪穩,自照光明默默神。

    185 《題顏范祠堂》 宋·喻良能

    圣宋神唐兩鉅人,高風勁節許誰倫。
    闉阇自昔宜雙廟,輪奐于今始一新。
    破敵威名優魏國,偃藩功業過張巡。
    后先來作江城守,俱障西風避庾塵。

    186 《代人題瓊守歸疆堂》 宋·曾豐

    前朝列圣規模大,雨露涵濡山海外。
    椎卉之民半冠帶,恬不復它余百載。
    前守諸公方略偏,藩籬漫浪耳目前。
    版圖之地半腥膻,恬不復誰余百年。

    187 《孝宗明堂前享太廟三首》 宋·真宗

    明明徽祖,撫世升平。
    制禮作樂,發政施仁。
    圣靈在天,德澤在民。
    億萬斯年,保佑后人。

    188 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    189 《將進酒》 唐·李白

    君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。
    君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。
    人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
    天生我材必有用,千金散盡還復來。

    樂府唐詩三百首詠物抒情哲理宴飲

    190 《韓碑》 唐·李商隱

    元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
    誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
    淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
    不據山河據平地,長戈利矛日可麾。

    唐詩三百首敘事詠史

    191 《石鼓歌》 唐·韓愈

    張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。
    少陵無人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
    周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。
    大開明堂受朝賀,諸侯劍佩鳴相磨。

    唐詩三百首題詠

    192 《孔子世家贊》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:《詩》有之:“高山仰止,景行行止。
    ”雖不能至,然心鄉往之。
    余讀孔氏書,想見其為人。
    適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,諸生以時習禮其家,余祗回留之不能去云。

    古文觀止

    193 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    194 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    195 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    196 《菩薩蠻·送曹君之莊所》 宋·辛棄疾

    人間歲月堂堂去,勸君快上青云路。
    圣處一燈傳,工夫螢雪邊。
    麴生風味惡,辜負西窗約。
    沙岸片帆開,寄書無雁來。

    送別勸勉讀書

    197 《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 唐·李白

    天上白玉京,十二樓五城。
    仙人撫我頂,結發受長生。
    誤逐世間樂,頗窮理亂情。
    九十六圣君,浮云掛空名。

    贈別憂憤自傳長詩

    198 《巽公院五詠》 唐·柳宗元

    凈土堂
    結習自無始,淪溺窮苦源。
    流形及茲世,始悟三空門。
    華堂開凈域,圖像煥且繁。

    詠物組詩

    199 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    200 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

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