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  • 關于圓應的詩詞(551首)

    501 《活人歌》 宋·釋印肅

    大圣靈驗普庵圓,廣施含靈遇有緣。
    信心清凈通靈感,萬病俱銷釋業愆。
    文殊體,用普賢,活人歌裹現金仙。

    502 《金剛隨機無盡頌·啟唱真乘》 宋·釋印肅

    稽首一切智,圓通十方慧。
    無上兩足尊,法體含三世。
    歸命萬德師,與慈啟大悲。
    溥度恒沙樂,愿力難恩□。

    503 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    504 《洪鐘歌》 宋·釋印肅

    昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
    圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
    雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。

    505 《修城東合浦橋》 宋·釋印肅

    自性圓融不礙為,浮云枯木任風吹。
    莫怪道人無伎倆,猶如浮木歇盲龜。
    應化非真不逆心,有無俱遣道須成。
    相逢便肯無空過,合浦橋邊驗果因。

    506 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    扁鵲盧醫速退邊,大家飽吃普庵圓。
    解冤釋結消諸病,感應無方不用錢。

    507 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    鑒像谷神,云心月影。
    閒閒不宰於功,歷歷無私於應。
    莫問正偏,誰論動靜。
    自方自圓,誰欠誰剩。
    能來異類中行,常處那伽大定。
    云水叢林自恣人,果如是也須相慶。

    508 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    老大叢林快說禪,不將禪拄口皮邊。
    谷深山遠空無像,何處人呼應不圓。

    509 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    耳應聲而無響,眼有照而亡緣,曠劫清規里許圓。
    生死死生不到處,云磨秋色水連天。

    510 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    511 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心閑不被身礙,飯飽仍嫌口多。
    嫌應群機活卓卓,默傳一句圓陀陀。
    呈似了也,還相識麼。

    512 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    秋山癯而清,秋水瘦而凈。
    萬法自齊觀,一音還普應。
    方圓之器著虛空,隨來隨與無余剩。

    513 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    應現般般,初無異端。
    春晝華麗,月明水寒。
    界方四棱榻地,珠圓一向走盤。
    呈似識與不識,請君急著眼看。

    514 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    云無心而不羈,谷有應而相宜。
    寂住通感,圓明了知。
    性汪洋而海有受,氣突兀而山不移。
    百年身后所須物,問取南陽忠國師。

    515 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    據胡床,握麈柄。
    句中起倒,機頭偏正。
    真得出思議,妙應亡眺聽。
    徹二儀萬象根源,識諸佛歷代性命。
    曲直逆順兮任縱任橫,長短方圓兮何少何剩。

    516 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    內非可形,外還絕稱。
    妙圓一句,通變諸乘。
    混十界心而靜其念,吞三世佛而空其膺。
    真機了了,祖意繩繩。
    偏去正來兮閑閑受用,圓規方矩兮恰恰相應。

    517 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    劫壺廓空,一句圓通。
    苔生玉殿,體露金風。
    妙盡不知處,光回還借功。
    鑒像之緣而妙觸非受,谷神之應而隨呼不窮。

    518 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默而靜專,體之妙全。
    情盡性傳,心空覺圓。
    閒閒游幻世,了了應塵緣。
    燈籠露柱渾機用,翠竹黃華總說禪。

    519 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    塵凈無余,體明而虛。
    秋高夜永,河闊星疏。
    宛轉兼而到,偏圓卷復舒。
    媚川果若珠含蚌,應物何妨井覷驢。

    520 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    南臺之靜,中邑之應。
    圓明之知,平等之性。
    爛柯棋局樵,釣雪華亭艇。
    披叢林明白之襟,握云水清涼之柄。
    動自風流,閒宜月定。
    心聞況是賞音,相{座坐換帶}何妨打令。

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