關于國有化的詩詞(442首)

常笑博望侯，老死窮河源。
河源幾萬里，天派垂昆侖。
支流播九逆，砥柱疏三門。
行穿九地折，怒溢千里奔。

春煙晝白春草綠，春水溶溶曲江曲。
吳宮梁苑盡灰飛，胡馬驕嘶銜苜蓿。
蕭條南國閟春愁，章臺瑤室今茅屋。
中原民庶被氈裘，萬室無人皆鼠伏。

悼世習之緯繣兮，爭騖乎險阨。
蘊異乎而儃佪兮，已喧豗而吠怪。
孰視衣冠之故宇兮，腥羶菅蒯。
酣一盎之醯蚋兮，較得失乎晻曖。

中國人俱化，東夷貢未修。
圣君能大勇，滄海即浮漚。
貔虎當前隊，魚龍據上游。
人言漢飛將，今日定封侯。

曾上鑾坡侍玉堂，朝衣新惹御袍香。
傳宣暖閣天顏近，奏近年臺午漏長。
化國有人悲短夢，幽都無地仰余光。
從容顧命分明語，一日傷心淚萬行。
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益州古建國，遠自蠶叢來。
吾敢怪鱉靈，人有化牛哀。
惟愛老翁井，蘇仙手所開。
乘軺難少留，門前廄吏催。

為星當貳職，權化不相饒。
白屋如多恨，清風何處消。
岸鷗窺天旆，天辟看陞朝。
別有生靈意，寒枝未變條。

關雎于飛，洲渚之湄。
自家刑國，樂且有認。

關雎于飛，洲渚之湄。
自家刑國，樂且有認。

聲教方柔遠，甌閩禮可招。
獻圖連日際，歸國象江湖。
撫運重熙盛，提封萬里遙。
還同有虞氏。
文德格三苗。

聲教方柔遠，甌閩禮可招。
獻圖連日際，歸國象江湖。
撫運重熙盛，提封萬里遙。
還同有虞氏。
文德格三苗。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。
祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。
臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

高中文言文古文觀止抒情散文

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

唐詩三百首山水抒情

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤