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  • 關于國命的詩詞(921首)

    61 《次韻子由績溪病起被召寄王定國》 宋·黃庭堅

    種萱盈九畹,蘇子憂國病。
    炎蒸臥百戰,山立有余勁。
    斯人廊廟器,不合從遠屏。
    江湖搖歸心,毛發侵老境。

    62 《次韻定國聞子由臥病績溪》 宋·黃庭堅

    炎洲冬無冰,十月雷虺虺。
    及春瘧癘行,用人祭非鬼。
    巫師司民命,藥石不入市。
    溪弩潛發機,土風甚不美。

    63 《介甫作巫山高命光屬和勉率成篇真不知量》 宋·司馬光

    巫山高,巫山之高高不極。
    寒江西來曳練長,群峰森羅十二戟。
    清狖悲號裂翠崖,老蛟怒門摧丹壁。
    輕生重利三馬客,一葉直沖高浪白。

    64 《始產公新作雙樗庵命光為詩》 宋·司馬光

    間氣生王佐,多才秉國鈞。
    棟隆憑楊梓,節勁仰松筠。
    底績承平業,遺榮壽考身。
    結廬依散木,退讓樂天真。

    65 《導引·元符錫命》 宋·無名氏

    元符錫命,祗受慶誠明。
    恭館法三清。
    開基盛烈垂無極,金像儼天成。
    奉迎霞布甘泉仗,簫瑟振和聲。
    靈辰協吉鴻儀畢,萬國保隆平。

    66 《寄洪州致仕李國博》 宋·梅堯臣

    湖上悠然度幾春,勇拋榮祿遂天真。
    青蒲翠竹圍華屋,白酒黃雞命里人。
    果下有時乘小駟,兒曹方見擁朱輪。
    田園歲入千鍾美,肯似疏家苦畏貧。

    67 《送韓持國》 宋·梅堯臣

    曰予非才敏,乃與世寡游。
    三四洛陽友,過半已成丘。
    晚節五六人,文行皆潔修。
    韓氏棣萼盛,於我為薰蕕。

    68 《欲晚訪韓持國忽道損見過不克往持國示詩因答》 宋·梅堯臣

    西云沈日腳,命仆駕我車。
    我車已在庭,有客方詣廬。
    談笑不覺夕,雞黍且煩渠。
    重約勿以怪,但當摘園蔬。

    69 《趙德麟書來言黃九聞移命後徑游峨嵋慨然有作》 宋·晁說之

    蹇產久無賴,相羊忽有期。
    野馬脫羈日,逐客賜環時。
    鄉國眼中見,申肘猶云遲。
    夫子獨不爾,西復到峨嵋。

    70 《太師中書令魏國公冊贈尚書令追封真定王趙挽》 宋·王禹偁

    空留遺像在凌煙,誰繼堂堂命世賢。
    將相位高三十載,風云道合一千年。
    霖收傅說巖前雨,石隕媧皇補後天。
    見說吾君舉哀處,重瞳揮酒淚潺湲。

    71 《太師中書令魏國公冊贈尚書令追封真定王趙挽》 宋·王禹偁

    君恩雖聽罷居留,官拜維師命更優。
    異物忽隨黃石葬,晚年終負赤松游。
    憑誰借筯論歸馬,無復停車問喘牛。
    唯有功名書信史,肯同塵土一時休。

    72 《將命至鄴詩》 南北朝·庾信

    大國修聘禮。
    親鄰自此敦。
    張旜事原隰。
    負扆報成言。

    73 《將命使北始渡瓜步江詩》 南北朝·庾信

    校尉始辭國。
    樓船欲渡河。
    輴軒臨磧岸。
    旌節映江沱。
    觀濤想帷蓋。
    爭長憶干戈。
    雖同燕市泣。
    猶聽趙津歌。

    74 《答王定國問疾》 宋·蘇轍

    五年竄南荒,頑質不伏病。
    吸清吐濁穢,氣練骨隨勁。
    澹然久忘歸,寂寂就遐屏。
    國恩念流落,牽挽畀鄰境。

    75 《挽張元干國錄詞二首》 宋·韓元吉

    一第固已晚,九遷人共期。
    功名雖有命,壽考獨無時。
    門士韜珪璧,諸郎襲禮詩。
    他年振儒學,猶慰九原悲。

    76 《鄂國公》 元·楊維楨

    玄武門前人蹀血,虬須天子諫兇孽。
    誰開貞觀太平功,奪朔將軍三寸鐵。
    三寸鐵,鄂國公,將軍真有回無功。
    嗚呼,海池一語開天聽,手敕親頒宮府定。
    人知房杜掌經綸,誰識將軍善詞命?善詞命,萬古之無誰與并?

    77 《奉和御製九天司命降臨》 宋·夏竦

    緝熙綿宇肅邊疆,蕃祉紛綸顯阜昌。
    真馭告期通夢寐,嚴宸精意潔壇場。
    青煙漏上盈中禁,碧輦宵分下彼蒼。
    照地輝光蒙鶴焰,靄人嘉氣雜蕭薌。

    78 《奉和御製讀三國志詩》 宋·夏竦

    家乘桑蓋瑞,國富臥龍才。
    漢水神暉徹,靈圖密命開。
    橫天嘉氣應,繼日景云來。
    儻管英雄器,三分亦殆哉。

    79 《蘇才翁與予定林下之約今被命提點湖南刑獄恐》 宋·韓維

    軒冕予已輕,山水君所欒。
    相逢說高興,南望欲奔趠。
    今君被國恩,明刑弼予教。
    群公許風棱,列郡瞻氣貌。

    80 《通判國博中齋詩》 宋·強至

    天下以中為大本,天地得中能自生。
    古之圣賢一用中,政刑禮樂萬事平。
    於戲后世中道喪,政分寬猛刑重輕。
    禮非儉陋則奢僭,樂不專一須鏘鏗。

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