關于固不擇的詩詞(80首)

日者君過我，今焉我辭君。
楚荊易得秋，霜霰行在辰。
我車甫來歸，君騎已在門。
喜我更安健，勞言再三陳。

百年六十化，念念竟非是。
是身如虛空，誰受譽與毀。
得酒未舉杯，喪我固忘爾。
倒床自甘寢，不擇菅與綺。

澤國春饒雨，書生老益貧，固難夸練炭，亦豈擇勞薪。
鹽盡才供暮，醯微尚惱鄰。
人嗤信書誤，癡絕望常珍。

敝屋如燕巢，歲歲添泥土。
泥多暫完潔，屋老終難固。
況復非吾廬，聊爾避風雨。
圖書易新幌，幾杖移故處。

君能千里來，乃作觸熱去。
涼秋幸非遙，歸計無已遽。
向來文字間，講論有平素。
及茲共王事，益得君佳處。

閩山固多奇，會意一峰足。
豈徒快登臨，政欲伴幽獨。
丈人隱禪關，窗戶閉秋綠。
檐間絕壁起，秀色走可掬。

已作來遲遲，又為去猝猝。
奪我佳友生，悵念鬢毛白。
投閑如我宜，君則任繁劇。
臺府有聞知，使子固選擇。

所見日雜遝，寧復當我思。
我此僻且陋，三夜頻夢之。
遣騎告欲行，手持一通詩。
發緘與兒讀，絕妙解人頤。

子昂高蹈固家風，詩到后山仍更工。
何事棲遲猶五斗，向來推許漫諸公。
平生但記逢人說，一洗真成凡馬空。
今日宦游得此士，知君不類溧陽窮。

汝家有子蘭，詩體能入選。
爾后島可輩，往往以律變。
選律固無擇，語意忌庸淺。
大音尚和平，至味貴悠遠。
歸歟事斯語，妙理千萬變。
歐稱九僧今不見，退之擬過紅樓院。

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。
坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。
天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，然后有辭於天下。

古文觀止議論寫人抒情

亡是公聽然而笑曰：“楚則失矣，而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也。
封疆畫界者，非為守御，所以禁淫也。
今齊列為東藩，而外私肅慎，捐國逾限，越海而田，其于義固未可也。

寫景敘事

太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。
然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。

古文觀止贊語

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。
所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。
問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。

古文觀止寫人故事寓理

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。
”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。

古文觀止紀游寫景寫山

趙郡蘇軾，余之同年友也。
自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。
讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。

古文觀止抒懷勸誡贈序