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  • 關于嘉向的詩詞(336首)

    141 《沁園春(贈錦江歌者何琮)》 宋·馮取洽

    有孤竹君,音節拂云,謚曰洞簫。
    縱柳郎填就,周郎顧罷,欠伊品藻,律也難調。
    慚愧何郎。
    嗚嗚裊裊,翻入腭唇齒舌喉。

    142 《賀新郎》 宋·趙以夫

    嘉禾,歌頌多矣,此獨創見,小詞紀之
    草色庭前綠。
    掩重門、國香伴我,畫簾幽獨。
    無奈薰風吹綠綺,閑理離騷舊曲。

    婉約寫景抒情

    143 《沁園春(送章漕赴詔)》 宋·李曾伯

    極目江濤,不有人焉,其能國乎。
    偉故家風烈,激揚手段,平生踐履,精密工夫。
    冰漕功成,月卿召入,小卻猶當登從涂。
    斯行也,非紀綱省闥,定尹京都。

    144 《滿江紅(賦臘前三自)》 宋·李曾伯

    今歲瀟湘,真個見、嘉平三白。
    闤阓里、無非和氣,不知寒色。
    宇宙幻成清凈境,了無一點紅塵入。
    問太空、此瑞自何來,君王德。

    145 《江南春(中呂商賦張藥翁杜衡山莊)》 宋·吳文英

    風響牙簽,云寒古硯,芳銘猶在棠笏。
    秋床聽雨,妙謝庭、春草吟筆。
    城市喧鳴轍。
    清溪上、小山秀潔。

    146 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    147 《迷仙引》 宋·關詠

    春陰霽。
    岸柳參差,裊裊金絲細。
    畫閣晝眠鶯喚起。
    煙光媚。

    148 《花發狀元紅慢》 宋·劉幾

    三春向暮,萬卉成陰、有嘉艷方坼。
    嬌姿嫩質。
    冠群品,共賞傾城傾國。
    上苑晴晝暄,千素萬紅尤奇特。

    149 《沁園春(為潔堂壽)》 宋·馬遷鸞

    楊柳依依,我生之辰,與公共之。
    嘆裊娜章臺,歌翻輕吹,飄零灞岸,影弄斜暉。
    花萼樓深,靈和殿古,人自凄涼柳自垂。
    相逢處,記吾儂墮地,嘉定明時。

    懷古詠史

    150 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    151 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    152 《箕子碑》 唐·柳宗元

    凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授圣,三曰化及民。
    殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
    當紂之時,大道悖亂,天威之動不能戒,圣人之言無所用。
    進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。

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    153 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

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    154 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    155 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

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    156 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    157 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    158 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    159 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    160 《指南錄后序》 宋·文天祥

    德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。
    時北兵已迫修門外,戰、守、遷皆不及施。
    縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計所出。
    會使轍交馳,北邀當國者相見,眾謂予一行為可以紓禍。

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