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  • 關于喜逐的詩詞(436首)

    161 《滿江紅》 宋·黃機

    呀鼓聲中,又妝點、千紅萬綠。
    春試手,銀花影粲,雪梅香馥。
    歸夢不知家近遠,飛帆正掛天西北。
    記年時、歌舞綺羅叢,憑誰續。

    162 《水龍吟(席間諸公有賦,再和)》 宋·李曾伯

    瑯瑯環佩三千,一樓玉立中端委。
    瑤琚碾就,襄王故國,屈平遺里。
    多少鉛華,飛瓊涂抹,一時_碎。
    記少年馳逐。

    163 《大酺(和陳次賈贈行韻)》 宋·李曾伯

    對劍花凝,笳葉卷,天宇塵清聲蕭。
    樓船催解處,正日戈夕照,風旗西矗。
    虎戰龍爭,人非地是,形勢昔雄三國。
    景升今何在,悵婆娑老子,奚堪荊牧。

    164 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    165 《祝英臺近(后溪次韻日熙堂主人)》 宋·周密

    殢余酲,尋舊雨,愁與病相半。
    綠意陰陰,絲竹靜深院。
    絕憐事逐春移,淚隨花落,似翦斷、鮫房珠串。
    喜重見。

    辭賦精選古文觀止秋天悲秋

    166 《甘州(賦眾芳所在)》 宋·張炎

    看涓涓、兩水自東西,中有百花莊。
    步交枝徑里,簾分晝影,窗聚春香。
    依約誰教鸚鵡,列屋帶垂楊。
    方喜閑居好,翻為詩忙。

    167 《沁園春(慶友人陳碧山)》 宋·卓田

    才大文豪,朱有暗里,今須點頭。
    奈蘭宮一跌,槐黃時候。
    銀袍逐浪,韋帶隨流。
    過盡鶴書,閱周鶚表,必竟都無名字留。

    168 《摸魚兒(閩漕王幼學作碧灣丹嶂堂,歌此詞,以墨本見寄,依韻和之)》 宋·王邁

    昔元城、一生清峭,南都高臥堅壁。
    留耕便是元城樣,何肯枉吾尋尺。
    曾直筆。
    說社稷安危,屢叩龍墀額。

    愛國哀思

    169 《沁園春(從臾還親)》 宋·朱元夫

    心上浮香,軒前度影,約久傳梅。
    奈月意風情,枝南枝北,云婚雨嫁,年去年來。
    幾望溪橋,屢肥芳信,歷盡冰霜春自回。
    朝來報,報梢頭兒女,并蒂花開。

    170 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    171 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

    高中文言文歷史故事

    172 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    173 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    174 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    175 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    176 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    177 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    178 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    179 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    180 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

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