關于喜見知的詩詞(1140首)

發燥始出游，心期結明主。
天方窮畸人，世不喜生語。
絕弦恨伯牙，抱璞泣和氏。
獨憐身皓皓，不救俗靡靡。

家傳張長公，直節可敬嘆。
居官不取容，安有鄙夫患。
奏劾司馬門，乃翁寧可犯。
驚蹕當罰金，法令戒反汗。

怡云未至有人傳，一笑伽梨落半肩。
夢里亦知為此客，起來歡喜不成眠。

眼底年來胡種滅，叢林喜見太平時。
太平消息誰相委，只許張公李老知。

炎宵喜見月，對月還傷神。
視彼清涼月，感吾夢幻身。
月色鎮長在，身將化為塵。
月照今人盡，還照后來人。
今人后人自歸土，此月光輝彌萬古。
了知身幻不堅牢，富貴功名何足取。

相見是非多，但旁觀便了。
庶無人共知，鼻孔長多少。

秋到梧桐我未宜，蓼花何事已先知。
朝來數點西風雨，喜見深紅四五枝。

已踐修涂到急流，暫回俗駕喜同游。
名為外物知難必，學悟無生信若浮。
騷雅深情追李杜，林泉高興拉巢由。
遲留更愛靈峰境，青桂風來不待秋。

世道從來久，襟期我輩知。
躊躇遂初賦，嘆息考槃詩。
歌斷尊長破，心存喜未衰。
江湖秋葉外，千里更愁思。

朔風吹冷破檀心，浥露勻鋪瑣碎金。
喜見鮮鮮長踴躍，只應吏部獨知音。

著語相過見一斑，我慚尺雨強躋攀。
羇懷袞袞三江水，去路迢迢萬里山。
酒盞逢花尋客處，詩筒將月對船間。
固應侯喜多知己，未必詩怕只汗顏。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。
凍風時作，作則飛沙走礫。
局促一室之內，欲出不得。
每冒風馳行，未百步輒返。

初中文言文小品春天紀游寫景抒情

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。
予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。
嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。

哀悼思念悔恨

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信