<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于喜得聞的詩詞(703首)

    141 《和苦熱喜雨》 宋·廖行之

    吾聞和陰陽,古人喻調鼎。
    四時有節適,萬類自紓窘。
    神哉洪鈞播,妙自元氣涬。
    寒暑遞推遷,日月互光炯。

    142 《鎖宿余半月得讀書喜而有賦》 宋·程公許

    晴檐蔭虛白,夜燈耿閴寥。
    自憐聲吾伊,亦復如聞韶。

    143 《和制干陳循道惠鶴韻》 宋·李曾伯

    怪得中宵夢羽衣,詩來恍見九皋飛。
    期君與其淮淝捷,舍我曷為緱嶺歸。
    愧乏纏腰娛彩服,喜將聞唳到柴扉。
    凌云豈是籠中物,要學當年老令威。

    144 《再用前韻答繼周丈二首》 宋·王炎

    士女春游喜得晴,焚香燕坐太清生。
    繞枝烏鵲如要語,排闥青山不待迎。
    倦客琴書來寓處,前人杖屨昔經行。
    平生父黨惟公在,發藥宜聞謦欬聲。

    145 《喜王節夫過訪》 宋·劉宰

    在方丱角子勝冠,我才童丱即窺斑。
    溟鵬已擊三千里,天驥猶遺十二閑。
    五字飽聞傅有位,尺書枉用到窮山。
    春風得句能相寄,待我猶存季孟間。

    146 《次韻朱塘三首》 宋·許月卿

    杏壇黃葉滿霖林,何幸朱塘兀古枌。
    試上月臺因問月,知涵云谷幾多云。
    夢游當日成何事,嗜學于今喜舊聞。
    我意得游春水滿,重來秋意見涯垠。

    147 《次韻宋履中兄弟九日詩》 宋·孔武仲

    遙知把酒對重陽,檐外秋聲葉半黃。
    落幔想當追故事,披襟仍喜得新涼。
    自鄰僻處真匏系,只羨清吟屬雁行。
    聞說家檻增壯麗,落成應許到華堂。

    148 《師永錫家青神喜紅花堰興作詩因次韻》 宋·晁公溯

    終歲辛勤農在野,邊頭亦聞軍茇舍。
    指揮郡縣催挽輸,兼作葦蒲收{上厭下木}柘。
    諸將但思弧矢利,教我力耕誰暇議。
    兵多食少將奈何,請君往問司徒銳。

    149 《憶李友叔皓三首》 宋·陳淳

    君資蓋清湛,君氣亦溫暇。
    厭渠市利囂,向我訪清灑。
    卑渠世學陋,就我咨純雅。
    肺腸無膠轕,襟懷悉傾寫。

    150 《喜程道大至約諸友二首》 宋·方回

    東籬殘菊未成塵,所見悠然意尚真。
    玉瓚常聞歌旱麓,白顛何得賦車鄰。
    欲遵飯顆山頭路,合問深明合里人。
    賴是吾徒不全弱,能來爾汝話酸辛。

    151 《上曾安撫二首》 宋·郭印

    圣門鼓瑟妙難窺,今日風流親見之。
    五紀光陰驚電掣,一生忠孝仗天知。
    老莊座下須聞道,李杜壇邊敢說詩。
    晚景功名非所慕,摳衣深喜得宗師。

    152 《贈黃秀才別》 宋·李覯

    朝閨入有籍,疏遠雖見君。
    世眼不識道,貧賤無高文。
    蘭惠生同草,鴻鵠心在云。
    贈子喜別離,兒女安得聞。

    153 《聞劉行簡給事休致作詩寄之》 宋·王洋

    郡下一卷書,云自郵簽來。
    剝啄驚書眠,柴門手自開。
    上有驪珠光,照耀分塵埃。
    讀之未盡行,喜焰生寒灰。

    154 《至廣得弟幼能書報卜筑江皋二首》 宋·曾豐

    口與腰初強,心隨舌漸柔。
    不任包馬革,猶浪到壺頭。
    張翰久羈宦,文園今倦游。
    喜聞新卜筑,約我到滄洲。

    155 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    156 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

    高中文言文敘事小說抒懷憤懣

    157 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    158 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    159 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    160 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

    * 關于喜得聞的詩詞 描寫喜得聞的詩詞 帶有喜得聞的詩詞 包含喜得聞的古詩詞(703首)
    chengrenyouxi