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  • 關于喜年光的詩詞(654首)

    141 《滿江紅 次李沁州見寄韻》 元·許有壬

    一夜繁霜,便染得、乾坤澄寂。
    秋滿眼、蕭蕭云樹,凄凄風日。
    山色偏供羈旅恨,年光肯為英雄息。
    只寒花、不減舊時香,天應惜。

    142 《春從天上來 次南金早春韻》 元·邵亨貞

    九陌香泥。
    正楚館欺寒,裊裊春雞。
    兩行簾底,銀燭千枝。
    花市笑語聲齊。

    143 《又那霸泉》 宋·陶弼

    路下洋河水石閑,三分才過二分山。
    年光欲盡家猶遠,嵐氣雖疏鬢已斑。
    賓從談知機獨進,兒曹音信喜生還。
    南風一夜吹鄉夢,數刻飛過五領間。

    144 《喜晴》 宋·項安世

    一年蠶麥九分成,十日云雷萬感生。
    雨似梅天聲陸續,浪乘桃月勢崢嶸。
    猛拼歲事真無策,大放春光卻有情。
    世故從來多錯料,落花飛絮未須驚。

    145 《次游法喜寺韻》 宋·葉茵

    招提四百載,不與世劫俱。
    松陵拱空覺,柏香祠真如。
    時秋兆嫩涼,揖客登其廬。
    廓邃碑篆剝,閣迥鐘聲疏。

    146 《同年兄袁思正江行相遇既別寓詩寄懷》 宋·孔武仲

    楚水綠涵天,群山靄而秀。
    君行當何之,我謁慚已后。
    輕舟翻然來,喜氣瀉襟袖。
    問知道途遠,驚我形容瘦。

    147 《旅中有感復有前韻》 宋·陳棣

    擿埴憑誰為指南,囊空羞澀不容探。
    年光有限堂堂去,世事無心細細參。
    故舊白頭驚未識,比隣青眼喜相諳。
    此生自斷何須問,荼苦從今等薺甘。

    148 《惜花謠》 宋·李復

    搖搖墻頭花,淺深爭灼灼。
    容冶不自持,飄揚成輕薄。
    只知朝為春風開,不知暮為春風落。
    人心愛春花喜,看花卻嫌花結子。

    149 《蜀進士許成子魁天下用其殿前賦詩韻以志喜》 宋·袁說友

    岷峨策足問修程,入對明光近太清。
    五十年間多士賦,三千筆下一魁榮。
    斯文焜燿由奎畫,是處流傳仰蜀纓。
    我已夤緣觀盛事,更看公等致隆平。

    150 《喜晴》 宋·張九成

    今夕何清快,風光勝去年。
    水南無宿靄,天末有孤煙。
    老矣休荷橐,歸歟掛錦韉。
    西湖多樂事,感慨舊山川。

    151 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

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    152 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    153 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    154 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    155 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    156 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    157 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    158 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

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    159 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    160 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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