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  • 關于喜復悲的詩詞(230首)

    41 《喜雨四首四》 宋·張耒

    隙地秋日曉,寂無鄰里音。
    惟有草根蟲,風前咽復吟。
    悲歌者誰子,徂年驚苦心。
    青燈夜齋靜,微溫生薄衾。

    42 《將歸葉先寄明復季常》 宋·黃庭堅

    初日照屋山,好鳥哢檐角。
    卷簾吏卻掃,齋舍寒蕭索。
    呼兒篘春醪,期與夫子酌。
    簡書驅我出,沖雪凍兩腳。

    43 《新婚》 宋·梅堯臣

    前日為新婚,喜今復悲昔。
    閫中事有托,月下影免只。
    慣呼猶口誤,似往頗心積。
    幸皆柔淑姿,稟賦誠所獲。

    44 《復用前韻答魯直并呈明略》 宋·晁補之

    黃子人談不容口,豈與常人計升斗。
    文章屈宋中阻艱,子欲一身追使還。
    離騷憭栗悲草木,幽音細出芒絲間。
    陽春絕句自云上,折楊何煩嗑然賞。

    45 《張紹賢以詩索佩刀次韻復還之》 宋·李石

    喜不至流怒不悲,句中銛鋒解人頤。
    水霜凜凜笑一吷,三尺有喙金玉詞。
    二惠肯來但獨步,明光殿中文繡具。
    便當攜此上青云,天子方深南北慮。
    吾今老矣君可思,吹毛之珍何所施。
    和詩反刀三嘆息,莫把神槌困鈍錐。

    46 《和苦熱喜雨》 宋·廖行之

    吾聞和陰陽,古人喻調鼎。
    四時有節適,萬類自紓窘。
    神哉洪鈞播,妙自元氣涬。
    寒暑遞推遷,日月互光炯。

    47 《再見王進之于潭王即有岳鄂之行贈之四首》 宋·趙蕃

    既見雖云喜,語離仍復悲。
    未知今日別,還是幾年期。
    風雨方頻日,波濤絕壯時。
    長途久已迫,苦語遂成詩。

    48 《雪多矣豈窶人歉歲之所宜哉復用韻呈沅陵丈》 宋·趙蕃

    雪已傷多尚積陰,同仍助虐屢號林。
    市人只喜青簾近,木食應悲黃獨深。
    不但茅茨憂凍死,更聞巢穴作哀音。
    此詩蕭瑟誰能聽,有愧當年寒地吟。

    49 《呂之壽詩到仍用前韻約為五峰之游同訪老人》 宋·丘葵

    客中枉佳句,三復喜還悲。
    冉冉歲暮矣,悠悠思何之。
    桐下不共往,梅花預作期。
    地爐風雪夜,同訪五峰緇。

    50 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    51 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    52 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    53 《形影神三首》 魏晉·陶淵明

    貴賤賢愚,莫不營營以惜生,斯甚惑焉;故極陳形影之苦,言神辨自然以釋之。
    好事君子,共取其心焉。
    形贈影
    天地長不沒,山川無改時。

    人生哲理

    54 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

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    55 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

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    56 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    57 《項羽之死》 兩漢·司馬遷

    項王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之數重。
    夜聞漢軍四面皆楚歌,項王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項王則夜起,飲帳中。
    有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。
    于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。

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    58 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    59 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    60 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

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