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  • 關于善性的詩詞(243首)

    221 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    發白而老,面黃仍病。
    窮地水火風之根,得見聞覺知之柄。
    一氣專柔,諸塵善應。
    魏自而良,橘陳而令。
    盡大地藥了調和之治方,滿虛空身識起來之緣性。

    222 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默成其性,慧潤其定。
    虛應六窗,觀通三徑。
    善巧開權,觸機墮阱。
    怪殺者僧,藥多成病。

    223 《次韻袁伯長寄贈之作》 宋·舒岳祥

    維時十月閏。
    收獲已登場。
    朋舊喜我至,殷勤置壺觴。
    問我何方來,憂墨見清揚。

    224 《牽牛花》 宋·舒岳祥

    卉中深碧斯為最,繡蝶紅蜻宿近枝。
    巧補疏籬陰漠漠,善緣高竹實累累。
    滿承秋露瑤杯瑩,半斂朝陽翠袖欹。
    入藥性寒君莫棄,良醫疏滯用隨宜。

    225 《緣識》 宋·宋太宗

    清高宜養性,善事好相兼。
    果蓏招賢客,心閑道味添。

    226 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    227 《緣識》 宋·宋太宗

    識性低凡故不知,宣傳好事卻為非。
    可憐此輩居人世,逆惡求真善不依。

    228 《緣識》 宋·宋太宗

    忘機悟即見真詮,慕道威儀立善緣。
    語默但教方外用,玄微通達自彌堅。
    利名染著還如夢,性相歸來猛似泉。
    三業之中堪發問,勿令萬法不精專。

    229 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    230 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    231 《緣識》 宋·宋太宗

    蠻夷未必盡無知,上圣功成亦化之。
    大道須歸真見性,灰心達善即為師。

    232 《緣識》 宋·宋太宗

    為人能省己,就靜亦皆忙。
    春去秋來定,年諸日遠長。
    英姿終有異,賤品足顛狂。
    蠢動含靈性,善生惡自亡。

    233 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    234 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    235 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙密化道希夷,宗習群充我詠之。
    應是有情聽譬諭,莫教虛度悟參差。
    深窮動靜宜消息,惻隱玄元善所為。
    性識更能通幻夢,恬然存相似生知。

    236 《再和倒韻》 宋·蘇頌

    新植蒼筤竹,欣欣若感知。
    日陰紛展蓋,風韻巧吹篪。
    幸對人瀟灑,兼依地坦夷。
    二年官此者,一日可忘之。

    237 《送王木叔推官滿秩》 宋·孫應時

    聽雨宿空山,念當與君別。
    起行意無柰,雨聲轉幽咽。
    名賢去蓮幕,一郡慘不悅。
    人心到無言,冰寒炭故熱。

    238 《大笑鳥》 宋·王洋

    夜聞慨欬如老翁,若悲若嘯空山中。
    老妻幼子疑問我,此名何物來何從。
    我知此物不常有,豈解招祥宜報咎。
    狐鳴梟噪殆所傳,惟禍停聲聲轉久。

    239 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

    240 《還自伊山過金城宿覺慧寺贈始寧禪師》 宋·王洋

    家山三百里,處處逐流水。
    舟行鑒影中,塵埃不須洗。
    人言田間苦,我言田舍好。
    濁醪三兩杯,沈憂積如掃。

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