關于善堪的詩詞(200首)

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

萬慮皆可遺，愛山情不易。
自從東溪住，始與人群隔。
應物非宿心，遺身是吾策。
先民崆峒子，淪景事金液。

刻形求得相，事事未嘗眠。
霖雨方為雨，非煙豈是煙。
童收庭樹果，風曳案頭箋。
仲虺專為誥，何充雅愛禪。

樂府婦女抒懷

三衢蜂蠆陷城池，八詠龍韜整武貔。
才諭危亡書半幅，便思父母淚雙垂。
戈收甲束投仁境，汗浹魂飄拜虎旗。

剛有峨嵋念，秋來錫欲飛。
會拋湘寺去，便逐蜀帆歸。
難世堪言善，閑人合見機。
殷勤別諸友，莫厭楚江薇。

念念念兮入惡易，念念念兮入善難。
念經念佛能一般，愛河竭處生波瀾。
言公少年真法器，白晝不出夜不睡。

王戎簡要，裴楷清通。
孔明臥龍，呂望非熊。
楊震關西，
丁寬易東。

天幕清和堪宴聚。
想得盡、高陽儔侶。
皓齒善歌長袖舞。
漸引入、醉鄉深處。
晚歲光陰能幾許。
這巧宦、不須多取。
共君把酒聽杜宇。
解再三、勸人歸去。

烘錦花堤，鋪綿柳巷，曉來膏雨初晴。
畫堂初建，碧沼映朱楹。
最好芙蓉繡褥，交輝敞、孔雀金屏。
那堪更，華裾滿坐，和氣動歡聲。

吹香薄人。
已而商卿歸吳興，予獨來，則山橫春煙，新柳被水，游人容與飛花中。
悵然有懷，作此寄之。
商卿善歌聲，稍以儒雅緣飾。

一筇兩屨，導從比、在京差省。
更不草白麻，不批黃敕，稍覺心清力省。
幸有善和書堪讀，何必然藜蕓省。
且閣起莊騷，專看老易，課程尤省。

客問吾年，吾將老矣，今五十三。
似北海先生，過之又過，善財童子，參到無參。
官路太行，世情滄海，何止嵇康七不堪。
歸來也，是休官令尹，有發瞿曇。

輒愛嘆不能已，因賦此以贈。
余謂有善歌而無善聽，雖抑揚高下，聲字相宣，傾耳者指不多屈。
曾不若春蚓秋蛩，爭聲響于月籬煙砌間，絕無僅有。
余深感于斯，為之賞音，豈亦善聽者耶。

白帝司權，炎宮回馭，一葉報秋。
正銀河高瀉，金風乍扇，冰輪將滿，火傘初收。
吳越傳芳，斗牛鐘秀，間世生賢誰與儔。
那堪更負，過人才氣，濟世謀猷。

院靜春深晝掩扉，竹間閑看客爭棋。
搜羅神鬼聚胸臆，措臻山河入范圍。
局合龍蛇成陣斗，劫殘鴻雁破行飛；
殺多項羽坑秦卒，敗劇符堅畏晉師。

厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。

高中文言文

厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。

古文觀止勸諫

漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。
增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。
”未至彭城，疽發背，死。
蘇子曰：“增之去，善矣。

古文觀止史論

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷