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  • 關于善堪的詩詞(200首)

    181 《謁翁丈四十韻》 宋·李處權

    之子儒林杰,斯文國士稱。
    詞章曹植擅,典故叔孫能。
    秉哲中逾曠,撝謙外匪矜。
    世家非冠玉,人物是壺冰。

    182 《偈傾一百三十三首》 宋·釋法薰

    千五百人善知識,不念吾宗正岑寂。
    五峰趯倒浪翻空,大地山河俱失色。
    金風體露,葉落歸根,只堪惆悵不堪陳。

    183 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    時人須警覺,應道不癡顛。
    若牛并急馬,也只少他錢。
    今生還不足,來生又吃鞭。
    道人雖無事,不忍哭蒼天。

    184 《示徒》 宋·釋印肅

    未得塵勞息,須依善知識。
    若肯慈悲學,發愿施心力。
    入泥并入水,莫作閑戲劇。
    揚眉動目庭,法身無窮極。

    185 《紀事》 宋·舒岳祥

    盜賊自反覆,干戈無是非。
    上謀先劫掠,善勝昧攻圍。
    禮樂成烏有,詩書入翠微。
    無銀堪易米,甘采首陽薇。

    186 《緣識》 宋·宋太宗

    天心即是道,佛心即是佛。
    人生有善緣,修行豈廢力。
    悟來瞬息間,曖昧藏五賊。
    非干智慧中,虛妄不可得。
    小乘尚執迷,大乘堪法則。
    經教有明文,守白便知黑。

    187 《緣識》 宋·宋太宗

    賢愚善惡未嘗休,是個眾生信佛求。
    真實持經堪鄭重,非心不定謾勞修。

    188 《緣識》 宋·宋太宗

    忘機悟即見真詮,慕道威儀立善緣。
    語默但教方外用,玄微通達自彌堅。
    利名染著還如夢,性相歸來猛似泉。
    三業之中堪發問,勿令萬法不精專。

    189 《緣識》 宋·宋太宗

    結束分朋相間錯,立在殿庭還不弱。
    錦繡為袍供奉儀,流星電轉爭揮霍。
    文里烏巾皆一樣,三春景色花蕩颺。
    承平此事比應難,盛世歡娛情好尚。

    190 《緣識》 宋·宋太宗

    君恩重,人心重,未知各各將何用?思量二事一般情,賢愚憂樂皆相踵。
    大道不見是非心,

    191 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    192 《緣識》 宋·宋太宗

    逍遙賢圣樂,我悶俗情愚。
    鄙俚何堪數,斟量解卷舒。
    惡緣須盡去,善事好相於。
    忙急真如夢,乾坤造化殊。

    193 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    乾坤之內隱長生,藥變還丹道已成。
    救世神方堪自秘,樂耶語話勿相輕。
    眠云臥水通玄識,點石為金誰辯明。
    黃老身心皆得所,登壇善聽步虛聲。

    194 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙賢圣樂,我悶俗情愚。
    鄙俚何堪數,斟量解卷舒。
    惡緣須盡去,善事好相於。
    忙急真如夢,乾坤造化殊。

    195 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙利樂認天真,心印深藏喻海津。
    法須求經里字,無緣勞問洞中人。
    研窮道德從何入,清凈玄通馭物親。
    此語苞含堪賞詠,丹臺羽客善鋪陳。

    196 《古勸學行》 宋·蘇籀

    昔歲原伯魯,前日棘子成。
    所謂悉常事,野哉亦茍生。
    豈知負孔圣,義理如何行。
    善飯斯為福,食肉其堪盲。

    197 《趙再可邦君六月雨應禱》 宋·袁說友

    長夏何堪日日晴,德音優渥遍群氓。
    黃堂少試為霖手,赤地今傳喜雨聲。
    誠意自知關善政,天心正不遠人情。
    四郊已報四家語,一飽應無百計營。

    198 《慈感寺放生》 宋·袁說友

    生滅成宗劫,慈悲種善因。
    紛紛嗟蠢動,一一付波臣。
    物我形聲異,人禽愛惡均。
    不堪明月夜,小艇擲絲綸。

    199 《碧云寺月出贈朱十六短歌》 明·王稚登

    燕山一片月,夜照白蓮花。
    千里萬里同為客,三人五人齊憶家。
    與君俱是悠悠者,意氣相逢不相下。
    平原俠士能斗雞,邯鄲才人堪換馬。

    200 《昔者行贈別姜祭酒先生(以下《青雀集》,隆》 明·王稚登

    昔者薄游燕王都,燕人買駿皆買圖。
    汝南袁公善相骨,稱我一匹桃花駒。
    是時先帝論封禪,焚香日坐蓬萊殿。
    二三元老書不停,記室豎儒供筆硯。

    * 關于善堪的詩詞 描寫善堪的詩詞 帶有善堪的詩詞 包含善堪的古詩詞(200首)
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