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  • 關于商度的詩詞(238首)

    101 《酹江月(和辛稼軒金陵賞心亭)》 宋·王奕

    英雄老矣,對江山、莫遺淚珠成斛。
    一D64E西風休掩面,白浪黃塵迷目。
    鳳去臺空,鷺飛洲冷,幾度斜陽木。
    欲書往事,南山應恨無竹。

    102 《酹江月(和辛稼軒金陵賞心亭)》 宋·王奕

    英雄老矣,對江山、莫遺淚珠成斛。
    一D64E西風休掩面,白浪黃塵迷目。
    鳳去臺空,鷺飛洲冷,幾度斜陽木。
    欲書往事,南山應恨無竹。

    宋詞精選寫景悼亡女子

    103 《醉翁操(效東坡)》 宋·郭祥正

    予甥法真祥師以子瞻內相所作醉翁操見寄。
    予以為未工也,倚其聲作之,寫呈法真,知可意否。
    謝山醉吟先生書。
    冷冷潺潺。

    104 《醉翁操(效東坡)》 宋·郭祥正

    予甥法真祥師以子瞻內相所作醉翁操見寄。
    予以為未工也,倚其聲作之,寫呈法真,知可意否。
    謝山醉吟先生書。
    冷冷潺潺。

    105 《滿江紅(以梅花柬鉛山宰)》 宋·徐元杰

    似玉仙人,三載相見,西湖清客。
    擷不碎、一團和氣,只伊消得。
    雪里水中霜態度,臘前冬后春消息。
    看簾垂、清晝一張琴,中間著。

    秋天聲音抒懷

    106 《滿江紅》 宋·馬伯升

    人品如君,人盡道,士林橫絕。
    那更是、關西流慶,三山英杰。
    欣遇當年神降日,又逢初度陽生月。
    把八千余歲祝君齡,為君說。

    107 《滿江紅》 宋·馬伯升

    人品如君,人盡道,士林橫絕。
    那更是、關西流慶,三山英杰。
    欣遇當年神降日,又逢初度陽生月。
    把八千余歲祝君齡,為君說。

    108 《滿江紅(風前斷笛平韻)》 宋·彭芳遠

    愁滿關山,又吹得、蘆花雪深。
    西樓外、天低水涌,龍挾秋吟。
    回首人間無此曲,數峰江上落余音。
    似斷云、飛絮兩悠悠,何處尋。

    109 《西湖月(自度商調)》 宋·黃子行

    湖光冷浸玻璃,蕩一餉薰風,小舟如葉。
    藕花十丈,云梳霧洗,翠嬌紅怯。
    壺觴圍坐處,正酒醁吹波紅映頰。
    尚記得、玉臂生涼,不放汗香輕浹。

    詠史懷古豪放愛國

    110 《滿江紅(登石頭城,歸已月生)》 宋·程必

    頗恨登臨,浪自作、騷人愁語。
    石城上、何須苦說,死袁生褚。
    當日臥龍商略處,秦淮王氣真何許。
    與君來、蕭瑟北風寒,黃云暮。

    111 《己丑元日》 清·歸莊

    四年絕域度新正,此夕空將兩目瞠。
    天下興亡憑揲策,一身進退類懸旌。
    商君法令牛毛細,王莽征徭魚尾赪。
    不信江南百萬戶,鋤稷只向隴頭耕。

    古詩三百首寫景抒情

    112 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    113 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    114 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    115 《滿江紅·題碧梧翠竹送李陽春》 明·張寧

    一曲清商,人別后、故園幾度。
    想翠竹、碧梧風采,舊游何處。
    三徑西風秋共老,滿庭疏雨春都過。
    看蒼苔、白石易黃昏,愁無數。

    送別寫景惜別

    116 《臧哀伯諫納郜鼎》 先秦·左丘明

    夏四月,取郜大鼎于宋,納于大廟,非禮也。
    臧哀伯諫曰:“君人者,將昭德塞違,以臨照百官;猶懼或失之,故昭令德以示子孫。
    是以清廟茅屋,大路越席,大羹不致,粢食不鑿,昭其儉也;袞冕黻珽,帶裳幅舄,衡紞纮綖,昭其度也;藻率鞞鞛,鞶厲游纓,昭其數也;火龍黼黻,昭其文也;五色比象,昭其物也;钖鸞和鈴,昭其聲也;三辰旂旗,昭其明也。
    夫德,儉而有度,登降有數。

    古文觀止勸諫寓理

    117 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    118 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    119 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    120 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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