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  • 關于唯有骨的詩詞(169首)

    81 《放言五首 并序》 唐·白居易

    元九在江陵時,有《放言》長句詩五首,韻高
    而體律,意古而詞新。
    予每詠之,甚覺有味,雖前輩深于詩者,未有此作。

    哲理

    82 《戰城南》 唐·李白

    去年戰,桑乾源。
    今年戰,蔥河道。
    洗兵條支海上波,放馬天山雪中草。

    戰爭憂國憂民諷刺

    83 《峽中賦百韻》 宋·李流謙

    振奇欲何夸,頗疑造物者。
    兩山擘其間,放此江東瀉。
    不知太古前,宇宙孰壞冶。
    疏鑿著夏書,固自人力假。

    84 《游桃源一百韻》 唐·劉禹錫

    沅江清悠悠,連山郁岑寂。
    回流抱絕巘,皎鏡含虛碧。
    昏旦遞明媚,煙嵐分委積。
    香蔓垂綠潭,暴龍照孤磧。

    85 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    86 《感古四首》 唐·盧仝

    天生圣明君,必資忠賢臣。
    舜禹竭股肱,共佐堯為君。
    四載成地理,七政齊天文。
    階下蓂莢生,琴上南風薰。

    87 《酬樂天東南行詩一百韻》 唐·元稹

    我病方吟越,君行已過湖。
    去應緣直道,哭不為窮途。
    亞竹寒驚牖,空堂夜向隅。
    暗魂思背燭,危夢怯乘桴。

    88 《寄樂天二首》 唐·元稹

    榮辱升沉影與身,世情誰是舊雷陳。
    唯應鮑叔猶憐我,自保曾參不殺人。
    山入白樓沙苑暮,潮生滄海野塘春。

    89 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    90 《悼離贈妹詩二首 一》 魏晉·左思

    郁郁岱青。
    海瀆所經。
    陰精神靈。
    為祥為禎。

    91 《和答孫推官久病新起見過》 宋·蔡襄

    去年大暑過京口,唯子見過牛馬走。
    氣溫貌古風骨粹,如入魏國逢軻叟。
    前趨王事難少留,兀若洪鐘未遑扣。
    窮秋忽聞感疾恙,斗蟻入床揚左肘。

    92 《五弦彈-惡鄭之奪雅也》 唐·白居易

    五弦彈,五弦彈,聽者傾耳心寥寥。
    趙璧知君入骨愛,五弦一一為君調。
    第一第二弦索索,秋風拂松疏韻落。

    樂府冬天戰爭

    93 《防風廟》 宋·章杰

    弭楫山水縣,驅馬東南隅。
    侯當溽暑至,乘涼出郊墟。
    曉月醒魂夢,輕颸動襟裾。
    氣爽體自輕,縱意馳坦途。

    94 《蠻子朝-刺將驕而相備位也》 唐·白居易

    蠻子朝,泛皮船兮渡繩橋,來自巂州道路遙。
    入界先經蜀川過,蜀將收功先表賀。
    臣聞云南六詔蠻,東連牂牁西連蕃。

    七夕節秋天

    95 《下第寄知己》 唐·曹鄴

    長安孟春至,枯樹花亦發。
    憂人此時心,冷若松上雪。
    自知才不堪,豈敢頻泣血。
    所痛無罪者,明時屢遭刖。

    96 《冬杪歸陵陽別業五首》 唐·許棠

    無媒歸別業,所向自乖心。
    閭里故人少,田園荒草深。
    浪翻全失岸,竹迸別成林。
    鷗鳥猶相識,時來聽苦吟。

    97 《勾踐滅吳》 先秦·佚名

    越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
    ”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
    夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
    譬如蓑笠,時雨既至,必求之。

    高中文言文勵志歷史故事

    98 《朱陳村》 唐·白居易

    徐州古豐縣,有村曰朱陳。
    去縣百馀里,桑麻青氛氳。
    機梭聲札札,牛驢走紜紜。
    女汲澗中水,男采山上薪。

    99 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    100 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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