關于喚做的詩詞(61首)
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《一枝花·詠喜雨》 元·張養浩
用盡我為國為民心,祈下些值金值玉雨,數年空盼望,一旦遂沾濡,喚省焦枯,喜萬象春如故,恨流民尚在途,留不住都棄業拋家,當不的也離鄉背土。
[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟,澄河沙都變化做金珠。
直使千門萬戶家豪富,我也不枉了受天祿。
眼覷著災傷教我沒是處,只落得雪滿頭顱。
詠物寫雨憂國憂民
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《二鬼》 明·劉基
憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨
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《木蘭花/玉樓春》 宋·無名氏
曉煙生綠樹,聽葉底、數聲鶯。
正節屆清明,蓂開七莢,夢葉長庚。
橋門舊時冠帶,念短檠、讀盡夜深燈。
文價乾坤推重,世紏父子同登。
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《萬法歸一歌》 宋·白玉蟾
金丹大蘂妙無窮,一點丹頭內外紅。
真汞真鉛才入手,片時伏虎活擒龍。
黃公聘入丁公舍,巽位吹噓九轉功。
十月胎圓坎離外,紫云飛出玉爐空。
52
《次韻子厚弟小春偶成》 宋·王之道
強插梨花做小春,風前詩思有余清。
路逢野老那知姓,耳聽幽禽自喚名。
歲晚山林松檜色,天寒關塞鼓鞞聲。
枕流潄石君無笑,我欲巖居學子荊。
54
《望蓬萊·修練事》 元·王哲
修練事,子細好鋪陳。
外做四肢安樂法,內觀五臟倒顛因。
便是得全真。
堅守定,營殼要申申。
二氣合和開本性,三田搬運助靈神。
只此喚仙
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《河傳令》 元·王哲
竹冠頂按。
更竹作水瓶,至今常將手盥。
竹杖竹藍,竹笠竹車竹鉆。
竹林中,竹笛鳴,聲自喚。
木鞋襯腳真熱暖。
木做盤兒,鏡磨明圓滿。
木箸木匙,木杓木盔木碗。
木陰間,木牛耕,田三段。
57
《鶯啼序》 元·王哲
鶯啼序時繞紅樹。
應當做主。
騁嚶嚶、瑩瑩聲音,弄晴調舌秤羽。
潛身在、朱林茂處。
58
《小重山 喻牛子》 元·王哲
堪嘆犢兒不喚牛。
性如湍水急,碧波流。
只知甘乳做膏油。
長隨母,擺尾囗搖頭。
漸漸騁無休。
奔馳山谷路,入溪溝。
未從韁絆恣因由。
貪香草。
怎曉虎狼憂。
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《金雞叫 寧海軍結金蓮社》 元·王哲
社結金蓮都不曉。
金盤獻、七珠明了。
金陵河里知多少。
要現金光,須得金匙攪。
牽過般密妙。
此句疑有脫誤金風內,好香籠罩。
金枝玉葉同成俏。
喚出金翁,便做金雞叫。
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