關于品文的詩詞(265首)

蕙風芝露，壇際殘香輕度。
蕊珠宮，苔點分圓碧，桃花踐破紅¤
品流巫峽外，名籍紫微中。

春天吊古傷今

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

綽約群芳里，陽和意，偏向一枝濃。
南國驟驚，動人奇艷，未饒西洛，百本千叢。
斬新弄，曉來無比格，半坼斷腸紅。
三月洞天，又還疑是，賦情楚客，窺見墻東。

古詩三百首詠物牡丹思鄉愛國

見禾山凝秀，禾水澄清，地靈境勝。
天與珍奇，產凌霄峰頂。
嫩葉森槍，輕塵飛雪，冠中州雙井。
絕品家藏，武陵有客，清奇相稱。

寫景離別愁緒

香滿千巖，芳傳叢桂，小山會詠幽菲。
仙姿冷淡，不奈此香奇。
翠葆層層障日，深愛惜、早被風吹。
秋英嫩，夜來露浥，月底半離披。

一品歸來，強健日、小園幽圃。
扁舟興、恐天未許。
想當年、持漢節。
眾齊咻楚。

感嘆時光憶舊

一片湖光凈。
被游人、撐船刺破，寶菱花鏡。
和靖不來東坡去，欠了騷人逸韻。
但翠葆、玉釵橫鬢。

之印可，然后人信以傳。
昔劉叉未有顯稱，及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞，一日之名，遂埒張孟。
予嘗得叉遺集，觀其余作，多不稱是。
而流傳至今，未就泯滅者，以韓公所賞題品爾。

孤獨思鄉春節

瑞靄秋空，銀河里、非煙非霧。
應想是、岳鐘神秀，再生伊傳。
昨夜五云隨夢入，今朝萬象朝元去。
正六星、炳炳耀文昌，循初度。

春天寫景感傷

瑞靄秋空，銀河里、非煙非霧。
應想是、岳鐘神秀，再生伊傳。
昨夜五云隨夢入，今朝萬象朝元去。
正六星、炳炳耀文昌，循初度。

西方好，我佛大慈悲。
但具三心圓十念，即登九品越三祇。
神力不思議。
臨執盡，接引定無疑。

題畫詠物

知章騎馬似乘船。
落井眼花圓。
汝陽三斗朝天去，左丞相、鯨吸長川。
瀟酒宗之，皎如玉樹，舉盞望青天。

麗景融晴，浮光起晝，玉妃信意尋春。
一笑酒杯翻手，滿地祥云。
寶臺艷蹙文綃帕，郎宮嬌舞郁金裙。
嫣然處，況是生香微濕，膩臉馀醺。

豪放詠史感慨

石屋勢平曠，峭壁幾巉巖。
妙哉天造地設，誰復謂神剜。
疇昔涪翁題品，曾說人寰稀有，豈特冠湘南。
趁取腳輕健，相與上高寒。

桃浪翻花，柳風飄絮，翠蓂八葉呈芳。
奎星初度，箕宿耀祥光。
元是降神崧岳，生英杰、奇偉非常。
文章士，青春未老，一鶚快飛黃。

把酒西湖，問梅一笑，為誰試花。
有淡庵人品，精忠許國，文昌地位，清白傳家。
鸞檢封芝，麟符剖竹，立馬嘶風催戌瓜。
從今好，聽夜郎江上，譙鼓喧撾。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長咸集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

高中文言文古文觀止宴飲離別感傷感嘆人生

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。
先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文觀止勸告寓理

正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。
封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。

古文觀止歷史故事寓理

白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州。
”何令人之景慕，一至于此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。
愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。

古文觀止薦書