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  • 關于哀鳴的詩詞(440首)

    61 《塞雁》 宋·吳泳

    鴛鴦在魚梁,在在能戢翼。
    黃鳥止丘隅,止止得所息。
    相彼雁與鴻,胡然生塞北。
    城暗候火驚,云低空弦逼。

    62 《禮武臺坐化僧》 宋·陳師道

    至人本無心,起滅因眾緣。
    化盡悲愿在,留形此臺顛。
    聞名與致敬,獲福皆無前。
    千年一缽水,宿疾幾人痊。

    63 《昨夜雨又作方此祈禱輒得數語述懷》 宋·虞儔

    淫雨天公不肯晴,區區香火屢哀鳴
    雨年苦潦民何罪,千里分憂責匪輕。
    已幸早禾方露積,正憐秋稼與云平。
    蓱號莫敗西成好,捩手從為易覆羹。

    64 《楊錄事以仆與孫溫叟唱酬韻作詩見貽又用仆與》 宋·趙蕃

    丹鳳哀鳴領九雛,雀飛飽食下平蕪。
    寒窗擁褐茲晨臥,急鼓穿鞋舊日趨。
    客至渠能勞剝啄,賦成我豈寓烏無。
    說天更擬愚溪去,榮辱端知可罷呼。

    65 《水北民家窗間有題夜深短檠燈功名平生心者戲》 宋·曹彥約

    詩書窮生燈,功名平生心。
    辛勤鶯遷喬,哀鳴猿投林。
    蘭膏誰為容,朱弦無知音。
    安能如蜉蝣,隨時安其陰。

    66 《畫馬圖》 宋·鄭清之

    房精夜隕渥洼水,中有天馬變如鬼。
    籋云流赭登玉臺,清風謖謖生雙耳。
    無端遣入天子閑,足底百趼如關山。
    隔河唐將浴牝馬,哀鳴頓足將奔還。

    67 《予自武昌攜二猿歸夜聞清嘯偶成》 宋·岳珂

    樂天聽琵五,嘗賦猿哀鳴
    物產無古今,均此潯陽城。
    我居廬山趾,日夕游郊坰。
    步足歷幽谷,登山窮絕陘。

    68 《大仙廟》 宋·蘇泂

    風木哀鳴想佩環,飛鸞何在古祠閒。
    無端牢落悲秋客,剛把人間比夢間。

    69 《六月五日大風雨水弟觀有詩道其事因和之》 宋·陳著

    自古人間多水旱,人事盡時功過半。
    區區事空不事實,三代以后人心亂。
    吾鄉薄產寄山溪,崎嶇隨勢無尺齊。
    受水通灌盍預備,堤防以石堰筑泥。

    70 《雁去》 宋·仇遠

    離群野雁在中庭,馴養經年羽翼成。
    因為哀鳴殊可念,豈知飛去太無情。
    天陰月黑多機穽,歲晚山空少弟兄。
    愿爾水田常飽暖,春風早問北歸程。

    71 《戰掉丑奴兒 本名添字丑奴兒 紫極宮加持,》 元·馬鈺

    萊州道眾修黃?,各各虔誠。
    無不專精。
    邀我加持默念經。
    救亡靈。
    奈何鄰舍屠魁劊,不顧前程。
    宰殺為生。
    豬痛哀鳴不忍聽。
    最傷情。

    72 《病阿速(阿速,蒙古別號也)》 明·袁凱

    杭州阿速病可傷,況復四體多金創。
    口糧開除但乞丐,終日哀鳴行路傍。
    自言家在云中住,兄弟既死惟爹娘。
    往年江南妖賊反,圣旨差我隨平章。

    73 《十二月初六日龜藏夜有感》 宋·舒岳祥

    厲厲歲于邁,栗栗風向遒。
    老驥倦長坡,臥樵如罷牛。
    時時一長呈,慚與螻蟻儔。
    高鴻志萬里,矰繳非所憂。

    74 《送朱郎中壽昌通判河中府》 宋·蘇頌

    邶詩詠凱風,以成孝子志。
    鄭人復君母,傳稱能錫類。
    中郎常有懷,生不識所恃。
    登朝雖厚祿,當食每忘饋。

    75 《歸雁亭次東坡韻》 宋·王洋

    平時何憚不成歸,猶向亭前送雁飛。
    弱羽可堪繒繳密,寒沙那得稻梁稀。
    燕吳真恐音書絕,城郭猶疑今古非。
    若為哀鳴相原野,依隨豈惜共卑微。

    76 《宋主簿鳴皋夢趙六予未及報而陳子云亡今追…貽平昔游舊》 唐·盧藏用

    暮川罕停波,朝云無留色。
    故人琴與詩,可存不可識。
    識心尚可親,琴詩非故人。
    鳴皋初夢趙,蜀國已悲陳。

    77 《八哀詩·贈司空王公思禮》 唐·杜甫

    司空出東夷,童稚刷勁翮。
    追隨燕薊兒,穎銳物不隔。
    服事哥舒翰,意無流沙磧。
    未甚拔行間,犬戎大充斥。

    78 《八哀詩·贈左仆射鄭國公嚴公武》 唐·杜甫

    鄭公瑚璉器,華岳金天晶。
    昔在童子日,已聞老成名。
    嶷然大賢后,復見秀骨清。
    開口取將相,小心事友生。

    79 《峽哀》 唐·孟郊

    昔多相與笑,今誰相與哀。
    峽哀哭幽魂,噭噭風吹來。
    墮魄抱空月,出沒難自裁。
    齏粉一閃間,春濤百丈雷。

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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