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  • 關于詠語的詩詞(555首)

    341 《念奴嬌(賦白牡丹和范廓之韻)》 宋·辛棄疾

    對花何似,似吳宮初教,翠圍紅陣。
    欲笑還愁羞不語,惟有傾城嬌韻。
    翠蓋風流,牙簽名字,舊賞那堪省。
    天香染露,曉來衣潤誰整。

    中秋節宴飲詠物月亮孤獨

    342 《解佩令·人行花塢》 宋·史達祖

    人行花塢。
    衣沾香霧。
    有新詞、逢春分付。
    屢欲傳情,奈燕子、不曾飛去。

    寫花思念

    343 《水調歌頭(送蔣成父公順)》 宋·魏了翁

    風雪錮遷客,閉戶緊蒙頭。
    一聲門外剝啄,客有從予游。
    直自離騷國里,行到林閭鶴山人,子云師屋畔,萬里入雙眸。
    世態隨炎去,此意澹于秋。

    344 《水調歌頭(送蔣成父公順)》 宋·魏了翁

    風雪錮遷客,閉戶緊蒙頭。
    一聲門外剝啄,客有從予游。
    直自離騷國里,行到林閭鶴山人,子云師屋畔,萬里入雙眸。
    世態隨炎去,此意澹于秋。

    端午節懷人抒懷愛國

    345 《摸魚兒(生日自述)》 宋·吳泳

    甚一般、化工模子。
    鑄成一個拙底。
    生來不向春頭上,卻跨暮春婪尾。
    驀省記。

    346 《長亭怨慢》 宋·周密

    齋、西安令翁浩堂、郡博士洪恕齋,一時名流星聚,見為奇事。
    倅居據龜阜,下瞰萬室,外環四山,先子作堂曰嘯詠。
    撮登覽要,蜿蜒入后圃。
    梅清竹癯,虧蔽風月,后俯官河,相望一水,則小蓬萊在焉。

    347 《摸魚兒(肯堂欲惠書不果,借蕭彥和梅花韻見意)》 宋·王奕

    問梅花、幾人邀詠,平生見外騷楚。
    相思一夜羅浮遠,姑射仙姿何處。
    情未吐。
    □□□、雄蜂雌蝶空相遇。

    豪放典故撫今追昔

    348 《摸魚兒(肯堂欲惠書不果,借蕭彥和梅花韻見意)》 宋·王奕

    問梅花、幾人邀詠,平生見外騷楚。
    相思一夜羅浮遠,姑射仙姿何處。
    情未吐。
    □□□、雄蜂雌蝶空相遇。

    349 《江城子(為滿春澤賦橫空樓)》 宋·張炎

    下臨無地手捫天。
    上云煙。
    俯山川。
    棲止危巢,不隔道林禪。

    350 《木蘭花慢(用前韻呈王信父)》 宋·張炎

    江南無賀老,看萬壑、出清冰。
    想柳思周情,長歌短詠,密與傳燈。
    山川潤分秀色,稱醉揮、健筆剡溪藤。
    一語不談俗事,幾人來結吟朋。

    婉約送別惜別

    351 《花發狀元紅慢》 宋·劉幾

    三春向暮,萬卉成陰、有嘉艷方坼。
    嬌姿嫩質。
    冠群品,共賞傾城傾國。
    上苑晴晝暄,千素萬紅尤奇特。

    352 《遠京樂》 宋·楊澤民

    春光至,欲訪清歌妙舞重為理。
    念鶯輕燕怯媚容,百斛明珠須費。
    算枕前盟誓。
    深誠密約堪憑委。

    353 《寶鼎現》 宋·陳郁

    虞弦清暑,佳氣蔥郁,非煙非霧。
    人正在、東闈堂上,分瑞祥輝騰翠渚。
    奉玉斝,總歡呼稱頌,爭羨神光葆聚。
    慶誕節、彌生二佛,接踵瑤池仙母。

    354 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    355 《送天臺陳庭學序》 明·宋濂

    西南山水,惟川蜀最奇。
    然去中州萬里,陸有劍閣棧道之險,水有瞿塘、滟滪之虞。
    跨馬行,則篁竹間山高者,累旬日不見其巔際。
    臨上而俯視,絕壑萬仞,杳莫測其所窮,肝膽為之悼栗。

    古文觀止送別勸勉贈序

    356 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    357 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

    358 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    359 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    360 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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