關于味口的詩詞(370首)
老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。
太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。
昔有愚人,至于他家。
主人與食,嫌淡無味。
主人聞已,更為益鹽。
既得鹽美,便自念言:“所以美者,緣有鹽故。
少有尚爾,況復多也?”愚人無智,便空食鹽。
食已口爽,反為其患。
(夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
(旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
版本一天有不測風云,人有旦夕禍福。
蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。
馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。
監燕京馬哈馬拉尹鎮陽,揚從道尹晉,霍邑邢叔亨,簿鄉張時敏,仙尉襄陵陳德新,儒學論忻州王秉鈞,共祀岱岳廟。
叔亨走筆書木蘭花慢數篇,音韻鏗鏘,意象豪宕,刺軍政之得失,滔滔縷縷,若大河之出昆侖,恒星之麗碧虛,水鏡之析埃漠,令人心懷灑然,愈吮而味加,銘心而口口,可見口平蓄之有余也。
下缺一上蒲東東岳,山頭陡起神宮。
有松柏參天,杏桃張錦,遍地春風。
監燕京馬哈馬拉尹鎮陽,揚從道尹晉,霍邑邢叔亨,簿鄉張時敏,仙尉襄陵陳德新,儒學論忻州王秉鈞,共祀岱岳廟。
叔亨走筆書木蘭花慢數篇,音韻鏗鏘,意象豪宕,刺軍政之得失,滔滔縷縷,若大河之出昆侖,恒星之麗碧虛,水鏡之析埃漠,令人心懷灑然,愈吮而味加,銘心而口口,可見口平蓄之有余也。
下缺一上蒲東東岳,山頭陡起神宮。
有松柏參天,杏桃張錦,遍地春風。