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  • 關于吾皇的詩詞(747首)

    661 《白鹿洞》 宋·方岳

    茲山信雄深,鐘梵上云雨。
    微吾紫陽翁,幾何不豪取。
    有來青牛車,肯作白鹿主。
    詩書夜披之,一變至鄒魯。

    662 《次韻題秋崖》 宋·方岳

    秋崖何嘗與人絕,渠自胸中欠風月。
    齊云落星吾所無,草木深幽終是別。
    桂花正開山氣清,人間無路爭崢嶸。
    虛皇借與廣寒住,夜半擬進秋風行。

    663 《次韻曹實聽舅氏彈琴》 宋·方岳

    有客夜鼓龍門琴,風露漠漠侵秋庭。
    妙彈幽響落指外,此意難以兩耳聽。
    參橫斗轉四山寂,但聞別鶴之夜怨,離鸞之晨岑。

    664 《春雨》 宋·衛宗武

    青皇初布令,大塊已流濕。
    霏霏散沖融,一一成膏液。
    骎尋夜漏分,掀揚風箭疾。
    孤燈月明眼,漸覺檐花密。

    665 《贈趙月麓之霅》 宋·衛宗武

    乍合成乍離,歲月何飄忽。
    重來吾愈老,喜復遂良覿。
    月麓號新改,簪裳亦殊昔。
    議論羲皇前,咳唾煙霞出。

    666 《舟回自霅至黃橋負大作復反朱涇泊舟》 宋·衛宗武

    芒鞋遍踏苕溪岡,昌翔歸棹穿滄浪。
    吾廬咫尺自可到,飛廉怒吼俄作狂。
    濤頭掀舞勢欲立,紛紛雨霰來何滂。
    河伯怙此賈其勇,杯水幾至傾倉皇。

    667 《是歲之夏紫芝復生成叢大者徑七八寸》 宋·衛宗武

    異物不易遇,其出由地靈。
    伊耆闡坤珍,三秀既挺生。
    賦形雖恨小,殊喜見未曾。
    朱明復薦祥,仟種茂叢莖。

    668 《敬賦虛齋孫君容膝》 宋·陳著

    云連屋不居,三閒葺茅茨。
    田園非不寬,一畝環竹籬。
    楚楚山下花,湛湛池邊□。
    丈室南坡□,容膝以扁之。

    669 《日食罪言》 宋·姚勉

    皇帝十四載,新元紀嘉熙。
    仲冬戊寅朔,午漏方中時。
    朔風震丘壑,猛籟號枯枝。
    黯如商雪天,四野昏垂垂。

    670 《訪郭德甫》 宋·姚勉

    美人在駒谷,久別良懷哉。
    秋風天氣清,特為斯人來。
    踏月訪清夜,巖扉肯予開。
    弟兄儼相對,松竹間古梅。

    671 《正月四日》 宋·馬廷鸞

    皇厭紛拿五季余,萬兵朝遣暮還都。
    虎頭預卜清明旦,鰲足重開混一區。
    天下歸仁吾有道,日中為市爾無虞。
    孤臣白首懷佳節,奠桂焚蘭淚與俱。

    672 《上夾谷書隱先生六首》 宋·何夢桂

    堪輿渺與極,俯仰慨古初。
    皇風戰涿鹿,草野傷血涂。
    動華襲文明,不肯私均朱。
    誓命纘王業,侵伐紛霸圖。
    春秋二百祀,已矣吾道孤。
    天不生夫子,民極誰其扶。

    673 《上夾谷書隱先生六首》 宋·何夢桂

    反袂嘆麟折,過門傷鳳衰。
    奠楹不復作,世喪禮樂隳。
    世喪道不喪,文豈不在茲。
    千載而有人,三代猶可追。
    吾聞夾谷翁,文獻尚有遺。
    斯世微斯人,皇皇吾安歸。

    674 《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》 宋·何夢桂

    堪輿運玄化,萬物品彙分。
    狉狉鹿豕群,中吸五色麟。
    圣哲不出世,郊囿可能馴。
    粵從光岳分,鴻靈咸糾紛。

    675 《和耜巖贊易傳來韻》 宋·何夢桂

    三釜養弗違,五斗腹已饜。
    歸無買山銀,聊占白石崦。
    崦西有斗室,草色青入簾。
    有時獨悲歌,白云低覆檐。

    676 《愚石歌》 宋·何夢桂

    大埠初分生怪石,曾與不周山作骨。
    山崩地缺天柱摧,片石耆姿轉奇崛。
    媧皇煉石補天工,化作五星成五色。
    地下為石天上星,頑質變化生神靈。

    677 《居游行寄費廷玉》 宋·仇遠

    繁華錢塘郡,佳麗金陵州。
    吾生抑何修,兩地得居游。
    杭也數年別,升也幾月留。
    鐘山草堂靈,林壑殊清幽。

    678 《訴董寺丞》 宋·華岳

    神首羅睺欲蝕天,彎弓直造玉皇前。
    九重不忍誅林甫,一札翻令囿馬遷。
    投鼠固知當忌器,得魚誰敢便忘筌。
    吾今一死初無憾,愿把孤忠托孟堅。

    679 《地浯溪讀中興碑》 宋·王炎

    日光玉潔元子辭,銀鉤鐵畫顏公書。
    百金不憚買墨本,摩挲石刻今見之。
    猗那清廟久不作,其末變為王黍離。
    春秋一經事多貶,魯頌四篇文無譏。

    680 《林寶文生日》 宋·王炎

    乾健運元氣,斗杓默回旋。
    千歲生一圣,半千生一賢。
    間世有異稟,天意非徒然。
    皇極在人心,俗學無自得。

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