關于吾師性的詩詞(100首)

學成九章開方訣，誦得一行乘除詩，自然天性曉絕藝，可敵國手應吾師。
窗前橫榻擁爐處，門外大雪壓屋時，獨翻舊局辨錯著，冷笑古人心許誰？

不成九章開方訣，誦得一行乘除詩。
自然天性曉絕藝，可敵國手應吾師。
窗前橫榻擁爐處，門外大雪壓屋時。
獨翻舊局辨錯著，冷笑古人心許誰。

美玉不自貴，貴之者良工。
高才不自明，明之者至公。
和璞文未刻，他山石正同。
子虛賦未行，相如車不東。

招鶴山空衿佩散，至今復以格名軒。
禮詩學已先傳子，性理書猶密付孫。
程氏必須通一件，申公云不在多言。
侯芭老去頭如雪，曾受吾師罔極恩。

太極函三性，千燈共一光。
猿啼廬阜月，雁叫洞庭霜。
夜半冰生水，風前麝出囊。
吾師知個事，念念守中黃。

長日胡為度，繙囊閱舊詩。
渭南雖乃祖，修水是吾師。
論自唐虞遠，名繇屈宋垂。
相傳均一體，所得亂他岐。

吾師孔子孫，云莫見乎隱。
所以盡性學，必於獨也謹。
兩間陟降異，一念堂奧近。
何但丹筆持，能使明克允。

枉作江南半世人，安知五老不吾嗔。
自參茶壑風煙美，略識廬山面目真。
澗汲每思佳客共，云眠誰謂老師仇。
秋崖只有詩如此，回向山靈報答春。

立遇心通徹，清香味得餐。
水中紅焰結成團。
雪里瓊花，爛漫不凋殘。
性燭明金闕，神丹晃玉盤。
齊修六度與三壇。
出自吾師，內景自然看。

鶗鴃三驚楚澤秋，回腸更用斛添愁。
燕臺市駿千金骨，漢客逃名九罭鰌。
木斷華樽俱失性，瓢空陋巷獨堪憂。
夏畦墦食非吾事，終訪班生問一丘。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。
泬漻兮天高而氣清，寂寥兮收潦而水清。

楚辭悲秋長詩

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

至和元年秋，蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚。
方命擇帥，天子曰：“毋養亂，毋助變。
眾言朋興，朕志自定。
外亂不作，變且中起，不可以文令，又不可以武競，惟朕一二大吏。

古文觀止敘事寫人抒情

悲哉！秋之為氣也。
蕭瑟兮，草木搖落而變衰。
憭栗兮，若在遠行。
登山臨水兮，送將歸。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺