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  • 關于吾何患的詩詞(182首)

    21 《雪中聞鳩》 宋·王令

    孰謂拙者鳩,已厭不可彈。
    吾寒方病雪,爾何雪自喚。
    寒城千萬家,什伍赤兩骭。
    通衢結沮冰,走指墮或半。
    門閉市無人,灶冷煙不爨。
    俗以雪為賀,我獨雪之嘆。
    富貴宜為憂,不憂亦何患。

    22 《寄題何子應金華書院》 宋·馮時行

    吾聞何月卿,逸氣欲傾瀉。
    詞源浩班揚,詩律薄風雅。
    想初讀書眼,坐閱燈幾炧。
    土生貴適性,安得計用舍。

    23 《次韻張子開次子試晬》 宋·陳著

    聞昔寧馨兒,如馬千里馳。
    或秀如芝蘭,或如饤坐梨。
    居易生七月,已能指無之。
    又比令狐楚,五歲善屬辭。

    24 《自立秋前病過白露猶未平遣懷》 宋·陸游

    饑能堅志節,病可養精神。
    不動成羆臥,微勞學鳥伸。
    功名知幻境,憂患笑前身。
    藥裹吾何厭,秋燈作夢新。

    25 《送白秀才西歸》 宋·歐陽修

    白子來自西,投我文與書。
    升階揖讓席,言氣溫且舒。
    萬轍走聲利,獨趨仁義涂。
    仁義荒已久,斤鋤費耕除。

    26 《訓蒙二首》 宋·劉克莊

    少喜浮名謬激昂,晚溫故讀稍精詳。
    易全何患乾坤毀,騷在堪爭日月光。
    漆簡字更經學誤,玉臺體出選詩亡。
    殘年欲尚鞭吾后,誰道先生已耄荒。

    27 《范湘監務許惠其父盤溪居士詩先往數語焉》 宋·趙蕃

    國朝幾名家,在蜀蘇與范。
    斯文何與人,竟作南荒竄。
    盤溪諸子行,少小便精悍。
    早從宜州游,句法悟骨換。

    28 《和何耕道別字韻詩》 宋·郭印

    失身落宦網,十載溪山別。
    麋鹿念故棲,舉目但愁絕。
    偶來招提游,幽亭坐深樾。
    美人抗高論,亹亹非涉獵。
    忽焉到佳處,目擊了無說。
    世患苦磨人,吾肱已三折。
    從茲數訪君,臨流弄明月。

    29 《寄蕭國器》 宋·李處權

    路貧不在扊扅炊,調苦誰聞食菜時。
    枉道故於尋尺見,求人曷以斗升為。
    夷吾不去齊何患,叔向方來晉可知。
    得士則興今亦古,可能只直五羊皮。

    30 《伶官傳序》 宋·歐陽修

    嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。
    世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。
    此三者,吾遺恨也。
    與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。

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    31 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

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    32 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    33 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    34 《廉頗藺相如列傳(節選)》 兩漢·司馬遷

    廉頗者,趙之良將也。
    趙惠文王十六年,廉頗為趙將,伐齊,大破之,取陽晉,拜為上卿,以勇氣聞于諸侯。
    藺相如者,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人。
    趙惠文王時,得楚和氏璧。

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    35 《晁錯論》 宋·蘇軾

    天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實有不測之憂。
    坐觀其變,而不為之所,則恐至於不可救;起而強為之,則天下狃於治平之安而不吾信。
    惟仁人君子豪杰之士,為能出身為天下犯大難,以求成大功;此固非勉強期月之間,而茍以求名之所能也。
    天下治平,無故而發大難之端;吾發之,吾能收之,然后有辭於天下。

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    36 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    37 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

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    38 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

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    39 《魏公子列傳》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    是時范睢亡魏相秦,以怨魏齊故,秦兵圍大梁,破魏華陽下軍,走芒卯。
    魏王及公子患之。

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    40 《勾踐滅吳》 先秦·佚名

    越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
    ”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
    夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。
    譬如蓑笠,時雨既至,必求之。

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