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  • 關于吳牛的詩詞(401首)

    201 《沁園春》 宋·傅伯達

    白帝司權,炎宮回馭,一葉報秋。
    正銀河高瀉,金風乍扇,冰輪將滿,火傘初收。
    吳越傳芳,斗牛鐘秀,間世生賢誰與儔。
    那堪更負,過人才氣,濟世謀猷。

    202 《酹江月·驛中言別友人》 宋·鄧剡

    水天空闊,恨東風不惜世間英物。
    蜀鳥吳花殘照里,忍見荒城頹壁。
    銅雀春情,金人秋淚,此恨憑誰雪。
    堂堂劍氣,斗牛空認奇杰。

    愛國詠史懷古惜別

    203 《塞翁吟》 宋·趙文

    坐對梅花笑,還記初度年時。
    名利事,總成非。
    漫老矣何為。
    吳山夜月閩山霧,回首鬢影如絲。

    204 《塞翁吟》 宋·趙文

    坐對梅花笑,還記初度年時。
    名利事,總成非。
    漫老矣何為。
    吳山夜月閩山霧,回首鬢影如絲。

    悼亡回憶思念

    205 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    206 《夜月渡江》 清·沈德潛

    萬里金波照眼明,布帆十幅破空行。
    微茫欲沒三山影,浩蕩還流六代聲。
    水底魚龍驚靜夜,天邊牛斗轉深更。
    長風瞬息過京口,楚尾吳頭無限情。

    古詩三百首小學古詩勵志

    207 《金縷曲二首》 清·顧貞觀

    寄吳漢槎寧古塔,以詞代書,丙辰冬,寓京師千佛寺,冰雪中作。
    季子平安否?便歸來,平生萬事,那堪回首!行路悠悠誰慰藉,母老家貧子幼。
    記不起,從前杯酒。
    魑魅搏人應見慣,總輸他,覆雨翻云手,冰與雪,周旋久。

    友情

    208 《金縷曲詞二首》 清·顧貞觀

    寄吳漢槎寧古塔,以詞代書,丙辰冬寓京師千佛寺,冰雪中作季子平安否?便歸來,平生萬事,那堪回首!行路悠悠誰慰藉,母老家貧子幼。
    記不起,從前杯酒。
    魑魅搏人應見慣,總輸他,覆雨翻云手,冰與雪,周旋久。
    淚痕莫滴牛衣透,數天涯,依然骨肉,幾家能夠?比似紅顏多命薄,更不如今還有。

    婉約友情故事

    209 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    210 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    211 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    212 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    213 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    214 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    215 《酹江月·驛中言別》 宋·鄧剡

    水天空闊,恨東風不惜世間英物。
    蜀鳥吳花殘照里,忍見荒城頹壁。
    銅雀春情,金人秋淚,此恨憑誰雪?堂堂劍氣,斗牛空認奇杰。
    那信江海余生,南行萬里,屬扁舟齊發。

    愛國勵志

    216 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    217 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    218 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    219 《哀國子黃助教》 宋·梅堯臣

    儒者務欲博,誦說窮各秋。
    衣裙未及解,含珠以見求。
    閩稱黃夫子,常恐學不流。
    有徒如浮萍,匝匝圍刳舟。

    220 《詩一首》 宋·蘇轍

    君不見峨眉山西雪千里,北望成都如井底。
    春風百日吹不消,五月行人如凍蟻。
    紛紛市人爭奪中,誰信言公似贊公。
    人間熱惱無處洗,故向西齋作雪峰。

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