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  • 關于吳乘的詩詞(423首)

    181 《水調歌頭(戊申和八窗叔為壽韻)》 宋·李曾伯

    壯志小鵬背,萬里欲乘風。
    馬_裘敝,老來無復舊游重。
    楚尾吳頭蜀口,三十載間陳跡,袞袞水之東。
    休說射雕手,且學釣魚翁。

    182 《哨遍(和陳次賈為壽韻)》 宋·李曾伯

    大塊賦形,皇覽揆予,俾爾昌而壽。
    嗟壯游。
    歲月老征裘。
    向秋來、頓如蒲柳。

    183 《瑣窗寒·玉蘭》 宋·吳文英

    紺縷堆云,清腮潤玉,汜人初見。
    蠻腥未洗,海客一懷凄惋。
    渺征槎、去乘閬風,占香上國幽心展。
    □遺芳掩色,真恣凝澹,返魂騷畹。

    詠物寫花懷人

    184 《高陽臺(送王歷陽以右曹赴闕)》 宋·吳文英

    淝水秋寒,淮堤柳色,別來幾換年光。
    紫馬行遲,才生夢草池塘。
    便乘丹鳳天邊去,禁漏催、春殿稱觴。
    過松江,雪弄飛花,冰解鳴榼。

    185 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    186 《浪淘沙(云藏鵝湖山)》 宋·陳康伯

    臺上憑闌干。
    猶怯春寒。
    被誰偷了最高山。
    將謂六丁移取去,不在人間。

    187 《滿庭霜(再和)》 宋·葛郯

    歸去來兮,心空無物,亂山不斗眉峰。
    夜禪久坐,窗曉日升東。
    已絕乘槎妄想,滄溪迥、不與河通。
    維摩室,從教花雨,飛舞下天空。

    188 《滿庭霜(再和)》 宋·葛郯

    歸去來兮,心空無物,亂山不斗眉峰。
    夜禪久坐,窗曉日升東。
    已絕乘槎妄想,滄溪迥、不與河通。
    維摩室,從教花雨,飛舞下天空。

    189 《賀新涼(贈送行諸客)》 宋·魏庭玉

    暮雨初收霽。
    憑闌干、一江新綠,遠山凝翠。
    漠漠春陰添客思,悵望天涯無際。
    又猛省、平生行止。

    190 《滿江紅》 宋·華岳

    廟社如今,誰復問、夏松殷柏。
    最苦是、二江涂腦,兩淮流血。
    壯士氣虹箕斗貫,征夫汗馬兜鍪濕。
    問孫吳、黃石幾編書,何曾識。

    191 《菩薩蠻》 宋·羅志仁

    曉鶯催起。
    問當年秀色,為誰料理。
    悵別后、屏掩吳山,便樓燕月寒,鬢蟬云委。
    錦字無憑,付銀燭、盡燒千紙。

    秋天寫景悲秋

    192 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    193 《觀潮》 宋·周密

    浙江之潮,天下之偉觀也。
    自既望以至十八日為盛。
    方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。
    楊誠齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。

    初中文言文寫景散文

    194 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    195 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    196 《子革對靈王》 先秦·左丘明

    楚子狩于州來,次于潁尾,使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
    楚子次于乾溪,以為之援。
    雨雪,王皮冠,秦復陶,翠被,豹舄,執鞭以出,仆析父從。
    右尹子革夕,王見之。

    古文觀止敘事寓理

    197 《樂毅報燕王書》 先秦·佚名

    昌國君樂毅,為燕昭王合五國之兵而攻齊,下七十馀城,盡郡縣之以屬燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。
    樂毅奔趙,趙封以為望諸君。

    古文觀止書信

    198 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    199 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    200 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

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