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  • 關于啟開的詩詞(341首)

    101 《奉和魯望寄南陽廣文次韻》 唐·皮日休

    春彩融融釋凍塘,日精閑咽坐巖房。
    瓊函靜啟從猿覷,金液初開與鶴嘗。
    八會舊文多搭寫,七真遺語剩思量。
    不知夢到為何處,紅藥滿山煙月香。

    春天田園思鄉

    102 《荔枝三首(丙寅年秋到福州,自此后并福州作)》 唐·韓偓

    遐方不許貢珍奇,密詔唯教進荔枝。
    漢武碧桃爭比得,枉令方朔號偷兒。
    封開玉籠雞冠濕,葉襯金盤鶴頂鮮。
    想得佳人微啟齒,翠釵先取一雙懸。
    巧裁霞片裹神漿,崖蜜天然有異香。
    應是仙人金掌露,結成冰入蒨羅囊。

    103 《寄鄰莊道侶》 唐·韓偓

    聞說經旬不啟關,藥窗誰伴醉開顏。
    夜來雪壓村前竹,賸見溪南幾尺山。

    104 《寄鄰莊道侶》 唐·韓偓

    聞說經旬不啟關,藥窗誰伴醉開顏。
    夜來雪壓村前竹,賸見溪南幾尺山。

    105 《和王舍人、崔補闕題天王寺》 唐·黃滔

    郭內青山寺,難論此崛奇。
    白云生院落,流水下城池。
    石像雷霆啟,江沙鼎鼐期。
    岳僧來坐夏,秦客會題詩。

    106 《梁郊祀樂章·慶和》 唐·趙光逢

    就陽位,升圜丘。
    佩雙玉,御大裘。
    膺天命,擁神休。
    萬靈感,百祿遒。

    107 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    108 《獻中書張舍人》 唐·李中

    仙桂從攀后,人間播大名。
    飛騰諧素志,霄漢是前程。
    持憲威聲振,司言品秩清。
    簾開春酒醒,月上草麻成。

    109 《吉水縣酬夏侯秀才見寄》 唐·李中

    啟鑒悠悠兩鬢蒼,病來心緒易凄涼。
    知音不到吟還懶,鎖印開簾又夕陽。

    110 《同宿聯句》 唐·韓愈

    自從別君來,遠出遭巧譖。
    ——韓愈
    斑斑落春淚,浩浩浮秋浸。
    ——孟郊

    111 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    112 《早秋降誕日獻壽二首應制》 唐·廣宣

    秋蓂開六葉,元圣誕千年。
    繞殿祥風起,當空瑞日懸。
    道光中國主,人識大羅仙。
    敢贊無疆壽,香花上法筵。

    113 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    114 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    115 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    116 《臘月中游發生洞裴回之際見雙白蝙蝠三飛洞門…口號》 唐·韋洪

    欲驗發生洞,先開冰雪行。
    窺臨見二翼,色素飛無聲。
    狀類白蝙蝠,幽感騰化精。
    應知五馬來,啟蟄迎春榮。
    露冕□之久,鳴騶還慰情。

    117 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    118 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    119 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    120 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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