關于聽吾民的詩詞(123首)

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

秦圍趙之邯鄲。
魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰不進。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭強為帝，已而復歸帝，以齊故；今齊閔王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。
趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。

古文觀止寫人歷史故事

魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。

初中文言文贊頌寫人傳記

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

晉侯復假道于虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。
晉不可啟，寇不可翫。

古文觀止歷史故事勸諫

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。
是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。

古文觀止勸諫故事寓理

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

題畫憂國憂民

厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。

高中文言文

厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。

古文觀止勸諫

始得西山宴游記自余為僇人，居是州。
恒惴慄。
時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。

辭賦精選山水游記

秘閣修撰韓公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤無告”劾去。
去之日，百姓遮府門愿留者，頃刻合數千人，手持牒以告攝郡事。
攝郡事振手止之，輒直前不顧；則受其牒，不敢以聞。
明日出府，相與擁車下，道中至不可頓足。

離別感慨諷刺序文

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

杜氏世德光無前，聲華行實相輝鮮。
蕢之職也在刀匕，親舉罰爵平公筵。
預之聞見合左氏，春秋大法因粲然。
詩為郡守稱杜母，南陽之人今尚傳。

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

吾聞古君子，介介勵其節。
入門疑儲宮，撫己思鈇鉞。
志者若不退，佞者何由達。
君臣一殽膳，家國共殘殺。

中秋節月亮

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

孔子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥。
導之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
”“法令滋章，盜賊多有。

古文觀止序文議論

平湖阻城南，長淮帶城西。
壯哉金斗勢，吳人筑合肥。
曹瞞狼顧地，苻秦又顛擠。
六飛駐吳會，重兵鎮邊陲。