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  • 關于向此師的詩詞(317首)

    61 《賀新郎(趙茶馬師_生日)》 宋·魏了翁

    漢使來何許。
    到如今、天邊又是,薰弦三度。
    見說山深人睡穩,細雨自催茶戶。
    向滴博、去間看取。

    62 《賀新郎(趙茶馬師_生日)》 宋·魏了翁

    漢使來何許。
    到如今、天邊又是,薰弦三度。
    見說山深人睡穩,細雨自催茶戶。
    向滴博、去間看取。

    63 《八聲甘州 仆與湯師言、金桂軒、張叔夏、唐》 元·袁易

    里之外,仆又驅馳南北。
    九月望后,夜泊吳江長橋,有懷諸友,在吳下時,得相周旋,今各一方,意緒惻愴,為賦八聲甘州一闋,以寫倦倦之意。
    叔夏高分辨酒邊喜歌自制樂府,故未章及之,以資他日一笑云正丹楓亂葉舞詩情,驚鴻起汀洲。
    對蒼茫獨立,江山如此,羈思悠悠。

    64 《別倉使二首》 宋·陳文蔚

    服膺師訓毅名齋,觀省無妨動與偕。
    只向此中窺所守,已知平日謹諸懷,器充寵博乾坤大,理析精微律呂諧。
    吾道古今窮不盡,一尊深夜講朋儕。

    65 《吊岳墳用壁間韻》 明·陳言

    金牌十二詔班師,痛飲黃龍愿竟違。
    萬里鑾輿終北狩,千年松柏尚南枝。
    雨荒孤冢埋金劍,云鎖空山暗鐵衣。
    莫向此中多感慨,五陵衰草正離離。

    66 《次韻師厚病間十首》 宋·黃庭堅

    謝公蒔蘭苕,真意付此物。
    惠然風肯來,香為一披拂。
    遙知醉吟姿,黽勉向朱紱。
    搘筇橘柚黃,僧屋對像佛。

    67 《四月戊申賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》 宋·黃庭堅

    只今漢龐公,白發佐州郡。
    窮通視寒暑,仕已誰喜慍。
    長松臥澗底,桴溜多裂璺。
    未須論才難,世人無此韻。

    68 《送懷賢上人歸隱靜兼寄達觀禪師》 宋·梅堯臣

    適從山中來,復向山中去。
    為報山中人,莫厭山中住。
    近城塵土多,亂爾煙霞趣。
    野蜂銜漆汁,尚欲為蔕固。
    息此可以安,其能忘我諭。

    69 《依韻和達觀禪師贈別》 宋·梅堯臣

    平生少壯日,百事牽於情。
    今年輒五十,所向唯直誠。
    既不慕富貴,亦不防巧傾。
    寧為目前利,寧愛身後名。

    70 《冬至日得師厚宋次道中道書》 宋·梅堯臣

    水國欲為雪,野冰將合河。
    人同一陽至,淚向八行多。
    朋意今猶在,年華恨似過。
    看看四十九,應笑此蹉跎。

    71 《次兩紫薇共游黃檗韻》 宋·劉克莊

    仰攀棲鶻手捫天,俯瞰靈虬臥沕淵。
    廉使昉于今易□,祖師曾向此安禪。
    絕憐雪瀑飛千丈,頗欲陰崖結數椽。
    老病不能扶杖出,讓他李郭做神仙。

    72 《謁徑山佛日杲禪師于虎丘》 宋·曾幾

    此老云相似,何天不往還。
    打包龍井寺,持缽虎丘山。
    一別經年事,相逢半日閒。
    向來參底語,不墮有無間。

    73 《尹師魯》 宋·曾鞏

    眾人生死如塵泥,一賢廢死千載悲。
    漢初董生不大用,厥政自此慚隆姬。
    至今董生沒雖久,語者為漢常嗟欷。
    尹公素志任天下,眾亦共望齊皋伊。

    74 《和董伯玉不向東山久韻》 宋·吳芾

    讀書想前人,往往得師友。
    每愛釣渭濱,頗喜耕谷口。
    夫豈與世違,甘心臥巖藪。
    升沉自有時,此意君知不。

    75 《代人上師垣生辰三首》 宋·仲并

    化工作意辦春來,斗柄明朝后日回。
    東風先到江南岸,江山濯濯無塵埃。
    靈光蔥蔥隨處有,夜半兩兩明三臺。
    天遣異人為時出,要作霖雨澤九垓。

    76 《觀園夫種菜》 宋·虞儔

    町畦紛接壤,灌溉細穿渠。
    坐待佳蔬長,應須惡草除。
    向來師老圃,此去遂間居。
    繞屋扶疎處,兼尋種樹書。

    77 《徐明叔向熱傳達二帖贊》 宋·岳珂

    書名之行,始地陳夷。
    歸而范模,則有余師。
    中興幾人,存此絕技。
    太平之風,尚想漸被。

    78 《次韻王宣徽太尉耆年會詩》 宋·蘇頌

    古來賢相稱高奇,虞有皋夔商傅伊。
    帝臣王佐見謨訓,千載相望如同時。
    我朝公輔代間出,鐘秀辰象分躔離。
    堂堂太尉實異稟,風質粹美和而威。

    79 《送師相陳大觀文》 宋·喻良能

    黃童白叟走踆踆,總向城邊擁去輪。
    愿為此邦聊小駐,公歸誰作萬家春。

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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