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  • 關于向地性的詩詞(108首)

    101 《玉堂中賡任宮講希夷惠詩韻》 宋·汪莘

    宮講先生句子香,晦庵衣缽有余芳。
    松篁性本參天直,楊柳情仍庇地長。
    自恨此身真逆旅,不知何日更傳觴。
    山人初向山中起,還欲歸來水一方。

    102 《贈癡庵柴頭陀》 宋·方回

    太室為衾,大塊為枕。
    一飯不再餐,一茶不再飲。
    脫袍擲笏作百姓,十年悟道保真性。
    昭文大學湛然翁,半夜室中傳祖印。

    103 《贈白云》 宋·顧逢

    蒲團穿幾個,性地忽然開。
    禪向靜中透,詩從悟處來。
    三椽青嶂里,一榻白云堆。
    自說為僧后,浮生百念灰。

    104 《招士特似表》 宋·李處權

    山云向晚留,山雨凌曉濯。
    花明紅欲墜,松凈翠可握。
    未覺人意寬,獨喜烏聲樂。
    平生麋鹿性,避地諧丘壑。

    105 《秘書山中草堂》 宋·釋文珦

    謝客開山興,深居寄草堂。
    曲闌憑野色,虛牖敞晴光。
    路轉青林合,泉流碧澗長。
    群巒分向背,平楚接微茫。

    106 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清凈性空水,光明法界身。
    依俙辨白處,便是誕生人。
    不洗體,不洗塵,妙觸宣明悟水因。

    107 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    108 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    * 關于向地性的詩詞 描寫向地性的詩詞 帶有向地性的詩詞 包含向地性的古詩詞(108首)
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