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  • 關于同根詞的詩詞(54首)

    1 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    2 《過屈大夫清烈廟下》 宋·魏了翁

    鸞皇棲高梧,那能雇鴟梟。
    椒蘭自昭質,不肯化艾蕭。
    人生同一初,氣有善不善。
    一為君子歸,寧受流俗變。

    3 《簡同年刁時中俊卿詩并序》 宋·王邁

    讀君“老農詩”,一讀三太息。
    君方未第時,憂民真懇惻;直筆誅縣官,言言虹貫日。
    縣官怒其訕,移文加誚斥;君笑答之書,抗詞如矢直。
    旁觀爭吐舌,此士勇無匹。

    4 《念奴嬌(謝王廣文雙姬詞)》 宋·辛棄疾

    西真姊妹,料凡心忽起,共辭瑤闕。
    燕燕鶯鶯相并比,的當兩團兒雪。
    合韻歌喉,同茵舞袖,舉措□□別。
    江梅影里,迥然雙蕊奇絕。

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    5 《上高趙宰同叔遺以誠齋集……》 宋·岳珂

    古人忠與孝,不在工報恩。
    如水日夜東,豈必同一源。
    堂堂顏魯公,舐血來平原。
    鬼質不知何,幾作絕吭魂。

    6 《代寄情,楚詞體》 唐·李白

    君不來兮,徒蓄怨積思而孤吟。
    云陽一去已遠,隔巫山綠水之沉沉。
    留馀香兮染繡被,夜欲寢兮愁人心。

    7 《覽柏中允兼子侄數人除官制詞因述父子兄弟四美載歌絲綸》 唐·杜甫

    紛然喪亂際,見此忠孝門。
    蜀中寇亦甚,柏氏功彌存。
    深誠補王室,戮力自元昆。
    三止錦江沸,獨清玉壘昏。

    8 《春雨舟中次和橫江裴使君見迎李趙二秀才同來…寄江南》 唐·許渾

    芳草渡頭微雨時,萬株楊柳拂波垂。
    蒲根水暖雁初落,梅徑香寒蜂未知。
    詞客倚風吹暗淡,使君回馬濕旌旗。
    江南仲蔚多情調,悵望青云幾首詩。

    9 《水龍吟(長沙后圃荷開之久,無人領略,賦此詞,具一杯招管順甫諸公)》 宋·李曾伯

    此花迥絕他花,湘中不減吳中盛。
    疑從太華,分來岳麓,根_玉井。
    炬列千紅,蓋擎萬綠,織成云錦。
    向壺天清暑,風梳露洗,塵不染、香成陣。

    10 《敬和九鎖步虛詞·藏云鎖》 宋·趙汝湜

    靈根郁三素,一氣同氤氳。
    冉冉霄上游,永離囂塵熏。
    空體含五華,霞貫泥丸君。
    钚剛爾何神,攝身混祥云。

    11 《和孫公善李仲同金櫻餌唱酬二首》 宋·黃庭堅

    假守富春公,秋毫聽民詞。
    夙夜臨公廳,歸臥酸體肢。
    李侯來饋藥,期以十日知。
    深中護靈根,金鏁祕玉(上竹下氏)。

    12 《千春詞·瞿嶺云齊》 宋·無名氏

    瞿嶺云齊,建溪源遠,慶衍英奇。
    且機乘天巧,臣賢主圣,後光同日月以為期。
    千戴相逢,一朝盛事,自昔人夸今見之。
    催歸詔,要領班宸殿,捧萬年卮。

    13 《贈司空張公安道挽詞三首》 宋·蘇轍

    道廣中無競,才高治不煩。
    安心本篤靜,憂世亦時言。
    壽考同儕盡,經綸故事存。
    猶應門下客,微論記根原。

    14 《宮詞三十三首》 宋·曹勛

    澤國春非上苑同,近郊花木漫青紅。
    今知圣化敦風俗,不許移根入禁中。

    15 《神樹詞》 宋·釋文珦

    村西大樹高入云,樹根作屋祠為神。
    村農四時常祭賽,但愿長幼無災屯。
    更乞風雨皆調適,官不追呼無資賊。
    六畜蕃滋百谷成,報神之賜何終極。

    16 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    17 《半生行》 明·鄭琰

    刺促復刺促,哀歌不成曲。
    試聽征人歌一聲,切切烏烏淚相續。
    吾祖卜地三山麓,世業繁華稱鼎族。
    七葉盛文儒,八代承章服。

    18 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    19 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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