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  • 關于吊遠子的詩詞(95首)

    21 《喜遷鶯(代人吊西湖歌者)》 宋·高觀國

    歌音凄怨。
    是幾度訴春,春都不管。
    感綠驚紅,顰煙啼月,長是為春消黯。
    玉骨瘦無一把,粉淚愁多千點。

    22 《悼馮遠通母夫人》 宋·卷剛中

    去載湖山春雨霏,阿參專為板輿歸。
    相迎定約魚供饌,入吊那知鶴對飛。
    九子始終循懿德,一門中外被馀輝。
    送□不拂東南客,西望高原涕落衣。

    23 《金瀨吊貞女》 宋·王端朝

    嗟彼戰國秋,風俗日以漓。
    卓哉史氏女,粲粲蘭蕙姿。
    宋貞奉慈母,克盡烏鳥私。
    業貧不辭苦,擊漂臨清漪。

    24 《送韓時齋赴京湖幕》 宋·章琰

    凄其秋已晚,塞草青欲黃。
    出門褰君衣,問君何遑遑。
    捷書來古峴,談笑復古疆。
    功名有斯會,寧計道路長。

    25 《題趙希遠畫蟠松玉兔圖子昂趙公鑒記》 明·夢觀法師

    天水王孫重毫素,愛寫蟠根萬年樹。
    上有徂徠五色云,下有中山雙白兔。
    清陰散作秋滿林,咫尺高堂起煙霧。
    丹桂吹香野菊黃,玉葉金枝亂無數。

    26 《贈送行六子》 宋·陳造

    引身漂然不系舟,呂梁滟澦皆安流。
    江湖萬頃浮一鷗,此心元世常休休。
    吳山楚水紀所由,湘累老枚寧匹儔。
    琢句亦復晨羞,搯抉肝腎掉白頭。

    27 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    28 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

    古文觀止勸慰友人書信

    29 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

    30 《登岳陽樓二首》 宋·陳與義

    洞庭之東江水西,簾旌不動夕陽遲。
    登臨吳蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時。
    萬里來游還望遠,三年多難更憑危。
    白頭吊古風霜里,老木滄波無限悲。

    登樓寫景抒懷感慨

    31 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

    古文觀止議論寫人壯志難酬

    32 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    33 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    34 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

    古文觀止高中文言文祭文悼亡

    35 《水調歌頭·過岳陽樓作》 宋·張孝祥

    湖海倦游客,江漢有歸舟。
    西風千里,送我今夜岳陽樓。
    日落君山云氣,春到沅湘草木,遠思渺難收。
    徙倚欄桿久,缺月掛簾鉤。

    登樓吊古傷今懷才不遇

    36 《恨賦》 南北朝·江淹

    試望平原,蔓草縈骨,拱木斂魂。
    人生到此,天道寧論?于是仆本恨人,心驚不已。
    直念古者,伏恨而死。
    至如秦帝按劍,諸侯西馳。

    哀傷幽怨遺恨

    37 《與陳伯之書》 南北朝·丘遲

    遲頓首陳將軍足下:無恙,幸甚,幸甚!將軍勇冠三軍,才為世出,棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔!昔因機變化,遭遇明主,立功立事,開國稱孤。
    朱輪華轂,擁旄萬里,何其壯也!如何一旦為奔亡之虜,聞鳴鏑而股戰,對穹廬以屈膝,又何劣邪!尋君去就之際,非有他故,直以不能內審諸己,外受流言,沈迷猖蹶,以至于此。
    圣朝赦罪責功,棄瑕錄用,推赤心于天下,安反側于萬物。
    將軍之所知,不假仆一二談也。

    書信

    38 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    39 《諫迎佛骨表》 唐·韓愈

    臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
    昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。
    此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。
    其后殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。

    勸諫

    40 《北征賦》 兩漢·班彪

    余遭世之顛覆兮,罹填塞之阨災。
    舊室滅以丘墟兮,曾不得乎少留。
    遂奮袂以北征兮,超絕跡而遠游。
    朝發軔于長都兮,夕宿瓠谷之玄宮。

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