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  • 關于合神的詩詞(1151首)

    421 《滿江紅(壽陳侍郎·十一月十五)》 宋·劉浩

    岳瀆儲精,冰壺里、精神可掬。
    三萬卷、龍蛇落紙,瑯桿撐腹。
    便合彈冠登要路,如何袖手緘空谷。
    又誰知、天獨授先生,長生。

    422 《滿庭芳》 宋·陳曄

    翠竹陰團,綠荷鄉嫩,朝來和氣盈盈。
    薰風樓閣,玉燕夢初成。
    便有功名壯志,持符節,麟虎頻。
    更歸來后,掛冠神武,四海□高名。

    423 《滿庭芳》 宋·陳曄

    翠竹陰團,綠荷鄉嫩,朝來和氣盈盈。
    薰風樓閣,玉燕夢初成。
    便有功名壯志,持符節,麟虎頻。
    更歸來后,掛冠神武,四海□高名。

    婉約春天寫景懷人

    424 《金縷曲(送五峰歸九江)》 宋·朱子厚

    世事如何說。
    似舉鞍、回頭笑問,并州兒葛。
    手障塵埃黃花路,千里龍沙如雪。
    著破帽、蕭蕭余發。

    425 《沁園春(壽陶守)》 宋·姚勉

    鶴發鴉髫,歡捧霞觴,酌丹井泉。
    慶湘山峰頂,飛來古佛,劍池洞里,活底神仙。
    春雨慳時,千金斗粟,民仰使君為食天。
    公知否,只活人陰德,合壽千年。

    426 《沁園春(壽趟倅)》 宋·姚勉

    道骨仙風,海上騎鯨,端是後身。
    把銀河天巧,鐘為文采,劍津寶氣,融作精神。
    壺玉儲冰,掌金擎露,胸次全無一點塵。
    年年里,早花朝六日,長慶生申。

    427 《沁園春》 宋·陳坦之

    睡起聞鶯,卷簾微雨,黃昏遞愁。
    正青翰音斷,離懷幾折,碧云暮合,千里雙眸。
    思發花前,人歸雁後,誤記歸帆天際舟。
    渾無據,但余香繞夢,頻到西樓。

    428 《木蘭花慢(壽賈師憲)》 宋·廖瑩中

    請諸君著眼,來看我、福華編。
    記江上秋風,鯨嫠漲雪,雁徼迷煙。
    一時多人物,只我公、只手護山川。
    爭睹階符瑞象,又扶紅日中天。

    429 《觀棋長吟》 宋·邵雍

    院靜春深晝掩扉,竹間閑看客爭棋。
    搜羅神鬼聚胸臆,措臻山河入范圍。
    局合龍蛇成陣斗,劫殘鴻雁破行飛;
    殺多項羽坑秦卒,敗劇符堅畏晉師。

    430 《論詩三十首(選五)》 金朝·元好問

    其七慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲本天然。
    中州萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。
    其八沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。
    論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。

    評論組詩

    431 《詠梅九首》 明·高啟

    瓊姿只合在瑤臺,誰向江南處處栽?
    雪滿山中高士臥,月明林下美人來。
    寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。
    自去何郎無好詠,東風愁寂幾回開。

    梅花組詩

    432 《小石潭記》 唐·柳宗元

    從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環,心樂之。
    伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。
    全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。
    青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

    初中文言文紀游寫景孤獨憂傷

    433 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    434 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    435 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    436 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

    高中文言文寓言故事自由

    437 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    438 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    439 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    440 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

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