關于合效的詩詞(179首)
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《東都賦》 兩漢·班固
東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉,計不得以已也。
敘事議論
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
奏疏
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《太上感應篇》 宋·李昌齡
太上曰:禍福無門,唯人自召。
善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。
宗教勸善
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《西京賦》 兩漢·張衡
有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。
敘事抒情贊揚國家
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《諫迎佛骨表》 唐·韓愈
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。
此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。
其后殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。
勸諫
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《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
90
《壽丞相》 宋·吳勢卿
兼善工夫自古難,有誰志學合伊顏。
儒先拈得四書出,名相措諸萬事閒。
功向時危尤易見,道於世運實相關。
魯論一半猶收效,壽國應須安似山。
92
《栽柏》 明·方孝孺
迂拙乖世用,每蘊無窮思。
取效非目前,遠與千載期。
翠柏信良材,成長計功遲。
茲晨劚煙雨,移動盈尺姿。
93
《病中二首》 宋·方左鉞
日費行將典到琴,窮愁那復病相侵。
倩人合藥無真料,就枕吟詩苦見心。
仆獻奇方單用草,醫言速效莫如參。
池亭咫尺無由到,空聽蟬聲想綠深。
94
《題靈巖寺》 宋·孔舜思
忽從平地出塵籠,親到諸天釋梵宮。
卻悟冗宮長役物,爭如大士日談空。
山橫青壁千層合,泉迸丹崖一線通。
幽鳥靜啼人外境,疏鐘不墮世間風。
目無可欲猿猱伏,心絕微塵冰鑒融。
自恨無緣陪宴坐,它生愿效種松翁。
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《和賈魏公冬大雪詩》 宋·潛說友
云氣崢嶸眾俊林,圣朝事事合天心。
梅根依傍蒙嘉澤,竹力低垂愧重任。
有美江山只如舊,無塵宇宙幸逢今。
坐令清晝閒鈴索,白戰工夫效汝陰。
97
《山居詩》 宋·釋延壽
碧嶠經年常寂寂,更無閑事可相於。
超倫每效高僧行,得力難忘古佛書。
落葉亂渠憑水蕩,浮云翳月情風除。
方知嬾與真空合,一衲閑披憩舊廬。
98
《辛卯上是刑平寇歌》 宋·邢凱
陳公籌策子房采,衣繡持斧征南方。
親督貔貅效深入,悉孛狗鼠無留藏。
二帥宣威既電擊,群校賈勇爭奮揚。
束身來降三百寨,所余一二猶陸梁。
99
《玉兔凈居詩》 宋·張仲尹
何事回真館,標名作凈坊。
金園存廢趾,玉兔效殊祥。
躍漢勞罝綱,環山瑩雪霜。
來疑崑岫出,去訝月輪藏。
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《書義倡傳后》 宋·鐘明
洞庭之南瀟湘浦,佳人娟娟隔秋渚。
門前冠蓋但如云,玉貌當年誰為主。
風流學士淮海英,解作多情斷腸句。
流傳往往過湖嶺,未見誰知心已赴。
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