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  • 關于合化的詩詞(635首)

    201 《謝人惠拄杖》 唐·齊己

    邛州靈境產修篁,九節材應表九陽。
    造化已能分尺度,保持爭合與尋常。
    幽林剪破清秋影,高手攜來綠玉光。
    深謝魯儒憐潦倒,欲教撐拄繞禪床。

    202 《中春感興》 唐·齊己

    春風日日雨時時,寒力潛從暖勢衰。
    一氣不言含有象,萬靈何處謝無私。
    詩通物理行堪掇,道合天機坐可窺。
    應是正人持造化,盡驅幽細入壚錘。

    203 《寄吳國知舊》 唐·齊己

    淮甸當年憶旅游,衲衣棕笠外何求。
    城中古巷尋詩客,橋上殘陽背酒樓。
    晴色水云天合影,晚聲名利市爭頭。
    可憐王化融融里,惆悵無僧似惠休。

    204 《荊州新秋寺居寫懷詩五首上南平王》 唐·齊己

    竹如翡翠侵簾影,苔學琉璃布地紋。
    高臥更無如此樂,遠游何必愛他云。
    閑聽謝脁吟為政,靜看蕭何坐致君。

    205 《匡山居》 唐·尚顏

    無才加性拙,道理合藏蹤。
    是處非深遠,其山已萬重。
    經時鄰境戰,獨夜隔云舂。
    昨日泉中見,常魚亦化龍。

    206 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    207 《步虛詞十首》 唐·吳筠

    眾仙仰靈范,肅駕朝神宗。
    金景相照曜,逶迤升太空。
    七玄已高飛,火煉生珠宮。
    馀慶逮天壤,平和王道融。

    登高寫景思鄉

    208 《高士詠·南華真人》 唐·吳筠

    南華源道宗,玄遠故不測。
    動與造化游,靜合太和息。
    放曠生死外,逍遙神明域。
    況乃資九丹,輕舉歸太極。

    209 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    210 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    211 《窯頭坯歌》 唐·呂巖

    窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
    若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
    棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。

    詠史

    212 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    213 《仙詩五首》 唐·吳清妻

    道啟真心覺漸清,天教絕粒應精誠。
    云外仙歌笙管合,花間風引步虛聲。
    □□□□□□□,□君隱處當一星。
    □□蓮花山頭飯,黃精仙人掌上經。

    214 《曉望》 唐·劉乙

    地祇逃秀境,神化或殷雷。
    裂漢媧補合,高峰劍躍開。
    即今新定業,何世不遺才。
    若是浮名道,須言有禍胎。

    旅途寫景抒情孤寂

    215 《沁園春》 唐·呂巖

    七返還丹,在我先須,煉已待時。
    正一陽初動,中宵漏永,溫溫鉛鼎,光透簾幃。
    造化爭馳,虎龍交媾,

    216 《讀襄陽耆舊傳,因作詩五百言寄皮襲美》 唐·陸龜蒙

    漢皋古來雄,山水天下秀。
    高當軫翼分,化作英髦囿。
    暴秦之前人,灰滅不可究。
    自從宋生賢,特立冠耆舊。

    217 《高唐賦》 先秦·宋玉

    昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:“此何氣也?”玉對曰:“所謂朝云者也。
    ”王曰:“何謂朝云?”玉曰:“昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。

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    218 《鵩鳥賦》 兩漢·賈誼

    誼為長沙王傅三年,有鵩飛入誼舍。
    鵩似鸮,不祥鳥也。
    誼即以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣也。
    其辭曰:單閼之歲兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。

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    219 《答客難》 兩漢·東方朔

    客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及后世。
    今子大夫修先王之術,慕圣人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海內無雙,則可謂博聞辯智矣。
    然悉力盡忠,以事圣帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。
    意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。

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    220 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

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    * 關于合化的詩詞 描寫合化的詩詞 帶有合化的詩詞 包含合化的古詩詞(635首)
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