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  • 關于史篇的詩詞(229首)

    81 《新昌新居書事四十韻,因寄元郎中、張博士》 唐·白居易

    冒寵已三遷,歸期始二年。
    囊中貯馀俸,園外買閑田。
    狐兔同三徑,蒿萊共一廛。
    新園聊刬穢,舊屋且扶顛。

    82 《句》 唐·李紳

    君詠風月夕,余當童稚年。
    閑窗讀書罷,偷詠左司篇。
    (韋應物為滁州刺史,有《登北樓》詩。
    紳后為刺史繼和,存句止此,見《方輿勝覽》)

    83 《和裴結端公早朝(一作和郭端公早朝)》 唐·姚合

    魚鑰千門啟,雞人唱曉傳。
    冕旒臨玉殿,丞相入爐煙。
    列位同居左,分行忝在前。
    仰聞天語近,俯拜珮聲連。
    彩仗祥光動,彤庭霽色鮮。
    威儀誰可紀,柱史有新篇。

    84 《商山二首》 唐·司空圖

    清溪一路照羸身,不似云臺畫像人。
    國史數行猶有志,只將談笑繼英塵。
    馬上搜奇已數篇,籍中猶愧是頑仙。
    關頭傳說開元事,指點多疑孟浩然。

    85 《狂題十八首》 唐·司空圖

    莫恨艱危日日多,時情其奈幸門何。
    貔貅睡穩蛟龍渴,猶把燒殘朽鐵磨。
    別鶴凄涼指法存,戴逵能恥近王門。
    世間第一風流事,借得王公玉枕痕。

    86 《酬郭先輩》 唐·徐鉉

    太原郭夫子,行高文炳蔚。
    弱齡負世譽,一舉游月窟。
    仙籍第三人,時人故稱屈。
    昔余吏西省,傾蓋名籍籍。

    87 《中元日鮑端公宅遇吳天師聯句》 唐·嚴維

    道流為柱史,教戒下真仙。
    ——嚴維
    共契中元會,初修內景篇。
    ——鮑防

    88 《會昌春連宴即事》 唐·白居易

    元年寒食日,上巳暮春天。
    雞黍三家會,鶯花二節連。
    ——白居易
    光風初澹蕩,美景漸暄妍。

    89 《講古文聯句》 唐·皎然

    帝出于震,文明始敷。
    ——潘述
    山岳降氣,龜龍負圖。
    ——裴濟

    90 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    91 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    92 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    93 《奉和襲美二游詩·徐詩》 唐·陸龜蒙

    嘗聞四書曰,經史子集焉。
    茍非天祿中,此事無由全。
    自從秦火來,歷代逢迍邅。
    漢祖入關日,蕭何為政年。

    94 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    95 《水調歌頭(次夕,觴客湖上,賦葛仙事)》 宋·劉克莊

    羯虜問周鼎,柱史出秦關。
    苦求句漏,何意身世遠差安。
    不見踮鳶墮水,時有飛鴻遵渚,樂此久忘還。
    采藥寓言耳,胸次有靈丹。

    96 《朝中措》 宋·王彭年

    人才七澤盛三湘。
    前輩敢追望。
    慚愧史君勸駕,杯前重賜篇章。
    雷風斷送,魚龍變化,云路蜚驤。
    德意如何報稱,短歌莫寫毫芒。

    97 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    98 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    99 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

    古文觀止勸慰友人書信

    100 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

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