關于可醫的詩詞(293首)

越嶺千峰秀，淮流一派長。
暫憑開物手，來展濟時方。
舊跡蘭亭在，高風桂樹香。
地清無等級，天闊任徊翔。

草木無情亦可嗟，重開明鏡照無涯。
菊英空折羅含宅，榆莢不生原憲家。
天命豈憑醫藥石，世途還要辟蟲沙。
仙翁乞取金盤露，洗卻蒼蒼兩鬢華。

閑讀南華對酒杯，醉攜筇竹畫蒼苔。
豪門有利人爭去，陋巷無權客不來。
解報可能醫病雀，重燃誰肯照寒灰。

莫怪苦吟遲，詩成鬢亦絲。
鬢絲猶可染，詩病卻難醫。
山暝云橫處，星沈月側時。
冥搜不可得，一句至公知。

莫怪苦吟遲，詩成鬢亦絲。
鬢絲猶可染，詩病卻難醫。
山暝云橫處，星沈月側時。
冥搜不可得，一句至公知。

野外登臨望，蒼蒼煙景昏。
暖風醫病草，甘雨洗荒村。
云散天邊野，潮回島上痕。
故人不可見，倚杖役吟魂。

山色沈沈，松煙冪冪。
空林之下，盤陀之石。
石上有僧，結跏橫膝。

金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。

洪范分九疇，轉成天下規。
河圖孕八卦，煥作玄中奇。
先開否臧源，次筑經緯基。
粵若魯圣出，正當周德衰。

微生參最靈，天與意緒拙。
人皆機巧求，百徑無一達。
家為唐臣來，奕世唯稷卨.只垂青白風，凜凜自貽厥。
猶殘賜書在，編簡苦斷絕。

人而無恒。
不可以作巫醫。

詩經祭祀贊頌寫人

永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。
其始太醫以王命聚之，歲賦其二。
募有能捕之者，當其租入。

古文觀止生活賦稅

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。
今行而無信，則秦未可親也。
夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。

高中文言文歷史故事

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

長笑蛇醫一寸腹，銜冰吐雹何時足。
蒼鵝無罪亦可憐，斬頸橫盤不敢哭。
豈知泉下有豬龍，臥枕雷車踏陰軸。
前年太守為旱請，雨點隨人如撒菽。

祈禱憂國憂民

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

臣等猥以空疏，備員講讀。
圣明天縱，學問日新。
臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。
竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進于醫手，方多傳于古人。

古文觀止奏議