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  • 關于只因的詩詞(1068首)

    681 《滿江紅 贈一庵》 元·李道純

    三五真機,應用處、頭頭總是。
    況日用平常,密巍巍地。
    向有無中忘二見,便于罔象通三昧。
    卻如何、成少不成多,因滯泥。

    682 《沁園春·身處玄門》 元·李道純

    身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。
    若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。
    固守自然,終成斷滅,著有著無都不真。
    般般假,那星兒妙處,參訪高人。

    683 《蘇幕遮 辯水源清濁,木金間隔》 元·潛真子

    昆侖山,出猛水。
    一派東流,九曲濁連底。
    下流不通無處止。
    澄凈清清,照見神光體。
    金木因,為妙旨。
    龍虎相交,何假同元義。
    只恐眾生難省會。
    再舉陰陽,切切生慚愧。

    684 《水調歌頭·色象*慮育》 元·林轅

    色象*慮育,具足辟支離。
    大于人我,總名無量阿僧只。
    男則給孤舍衛,女則普門覺海,愛欲受根基。
    若樂蘭那行,福報尚愆期。

    685 《都下竹枝詞》 清·方文

    投認師生法不輕,其初只為杜逢迎。
    因而場屋真知己,懷刺無他止姓名。

    686 《神童詩》 宋·汪洙

    天子重英豪,文章教爾曹。
    萬般皆下品,惟有讀書高。

    少小須勤學,文章可立身。

    687 《楊教師槍歌》 明·唐順之

    老楊自是關東客,短衣長軀棗紅面。
    千里隨身丈八矛,到處尋人斗輕健。
    謂余儒生頗好武,一揖滾滾發雄辯。
    坐驚平地起波濤,蠕蠕龍蛇手中現。

    688 《即事》 宋·葛天民

    暮年居柳下,終日閉柴門。
    壁為題詩暗,池因洗硯渾。
    閑知真富貴,醉至古乾坤。
    回首長安道,無言只斷魂。

    689 《雪》 宋·連文鳳

    幾片飄從客鬢來,光搖老眼白皚皚。
    不因枯樹今朝見,只道寒梅昨夜開。
    是處園林迎臘到,一時天地喚春回。
    恁誰寄語問滕六。
    乞與人間比種栽。

    690 《東臺》 宋·陳舜俞

    筑臺俯園木,亦既覆華宇。
    主翁達生者,作詩傍門戶。
    謂臺乃主人,吾身同逆旅。
    臺遠謂公言,無易浪稱與。

    691 《聞南都新開池館之勝漫摘坦侄二屬對成詩二章》 明·程敏政

    一川新綠板橋通,更起盆亭著鏡中。
    杜曲兒孫供酒盞,謝家兄弟走詩筒。
    草鞋半涇莎庭露,蒲扇輕回竹埭風。
    勝日無因陪勝賞,只憑春夢到江東。
    ¤

    692 《楞嚴經偈》 宋·蔡卞

    覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
    元明照生所,所立照性亡。
    迷妄有虛空,依空立世界。
    相想澄國土,知覺乃眾生。

    693 《送趙侯之任》 宋·戴雨耕

    送君遠作羊荊州,送君西上黃鶴樓。
    漢晉諸公舊游處,斷磯黃葉風雨秋。
    只今麾纛□南斗,整暇坐列皆公侯。
    江湖浩蕩青天流,清風千古吹棹謳。

    694 《挽宋尚書余公二首》 宋·方逢辰

    扁舟一葉掠垂虹,因泛江蓮得識公。
    千里軍民安席上,一年賓主坐春中。
    斑催紫橐朝天近,夢到黃粱霍地空。
    契闊真情言不盡,只將楚些寄東風。

    695 《宣妙樓》 宋·方鴻飛

    云觀煙樓是梵家,竹圍如洗逼寒沙。
    因風綠浪搖晴麥,遇雨紅香落潤花。
    人鎖晝房聽鳥語,僧歸晚塢放蜂衙。
    不須老遠來沽酒,只覓天酥為點茶。

    696 《后土祠瓊花》 宋·傅夢得

    朱闌遮護石為臺,只說揚州地可栽。
    若與八仙同日語,因何九蕊有香來。
    此花堪詠奚須辯,自舊曾移不肯開。
    得得無雙亭上望,臨祠酹酒葉為杯。

    697 《題月山寺壁三首》 宋·李處權

    不遇彭夫子,何因到此間。
    無窮霜后木,不斷雨中山。
    只恐高僧占,多慚倦鳥還。
    孤云在寥廓,容望不容攀。

    698 《天柱雉兒行》 宋·利書記

    當年江上揚風舲,淮山望極排空青。
    今登天柱賞潛皖,元是吾家翡翠屏。
    禪業一室因棲寄,選勝尋幽產真偽。
    虛廊揩蘚讀殘碑,三百年前刊異事。

    699 《陳藥房聞人禺溪黃平嶺春日相過分得琴字》 宋·林尚仁

    半生無厚業,只合住山林。
    留客旋沽酒,典衣因買琴。
    晴窗行野馬,高樹語春禽。
    彼此知心久,相看意轉深。

    700 《雜述》 宋·林泳

    欲士心胸塞,高人眼目醒。
    羅浮夜半日,南極海中星。
    觀心無別法,問夢有前人。
    夜或長于夜,身還外此身。

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