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  • 關于古來色的詩詞(1239首)

    241 《和育王十二題·明月臺》 宋·李覯

    月色固無改,臺基亦不壞。
    嗟哉翫月人,古來誰更在。

    242 《古意二首送朱鶴阜》 宋·陸文圭

    雁蕩英英云,孤凰云中吟。
    風吹五色羽,隨此半山林。
    桐花作秋枯,野桑空綠沉。
    苦萁不致醉,鴞食予何心。
    凰兮歸去來,岐山有高吟。

    243 《送李眉州》 宋·彭龜年

    出捧毛義檄,不違菽水歡。
    歸侍潘安輿,能宣詔條寬。
    古來忠孝事,兼此良獨難。
    是心無中邊,寧擇陸與盤。

    244 《信兒有作依韻勉之》 宋·丘葵

    母雞啄兒粟,一啄還一呼。
    細腰日祝子,自憐族鰥孤。
    賦形在穹壤,此情誰獨無。
    古來骨肉間,愛深色自榆。
    愧我無黃金,貽以竹與蒲。
    勉哉讀父書,堯桀性不殊。

    245 《頌古四十五首》 宋·釋慧遠

    短帽輕衫宮樣窄,舞遍胡笳十八拍,曲罷酒闌猶未歸,歸來月色和云白。

    246 《春日郊行》 宋·釋紹嵩

    忽驚春色二分空,滿地榆錢逐曉風。
    黃四娘家誰敢道,古來唯有杜陵翁。

    247 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    披云帶雨鳳翔來,住色依聲眼不開。
    那個不曾通線縫,徒奔南岳往天臺。

    248 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    孤迥迥,圓陀陀,眼力盡處高峩峩。
    月落潭空夜色重,云收山瘦秋容多。
    八封位正,五行氣和,身先在里見來麼。
    南陽父子兮卻似知有,西竺佛祖兮無如奈何。

    249 《頌古二十一首》 宋·釋正覺

    即日貴人,舊家貧漢。
    兄弟相承,尊卑互換。
    向晚途中眼不開,夜明簾外機旋轉。
    騎牛載帽異中來,百煉真金色不變。

    250 《送懷馬尊古赴江戶掾》 宋·孫應時

    文獻傳家舊,功名發軔初。
    榮華勸行色,珍重別吾廬。
    老丑渾無賴,殷勤獨未疏。
    西來多雁字,數寄一行書。

    251 《題疏山一覽亭》 宋·曾豐

    孤絕招邀杜道過,支筇不足更捫蘿。
    旁無斷岸乾坤大,上有余天日月多。
    道限與空歸不二,色塵隨幻入無何。
    虛中元自寄吾實,往古來今不可磨。

    252 《楊干致仕》 宋·張九成

    黃鐘毀棄鳴瓦釜,古來才智賤如土。
    楊公浩歌聲可憐,巢居知風穴知雨。
    憐君面色瑩有光,未似相君便飲乳。
    胡為決去不可留,別意殷勤辭更苦。

    253 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

    初中文言文寫山寫景

    254 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

    婦女禮教愛情

    255 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    256 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    257 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    258 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    259 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    260 《游泰山六首》 唐·李白

    天寶元年四月從故御道上泰山四月上泰山,石平御道開。
    六龍過萬壑,澗谷隨縈回。
    馬跡繞碧峰,于今滿青苔。
    飛流灑絕巘,水急松聲哀。

    泰山組詩

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