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  • 關于古月軒的詩詞(372首)

    81 《送張軒民寺丞赴省試》 宋·蘇軾

    龍飛甲子盡豪英,嘗喜吾猶及老成。
    人競春蘭笑秋菊,天教明月伴長庚。
    傳家各自聞詩禮,與子相逢亦弟兄。
    洗眼上林看躍馬,賀詩先到古宣城。
    (伯父與太平州張侍讀同年,此其子。

    82 《徐得之閑軒》 宋·秦觀

    建安自古多俊髦,徐子磊落尤其豪。
    論兵說劍走湖海,身勤事左無所遭。
    綠林五校已屠膾,黑衣三衛羞徒勞。
    歸來故山便卜筑,脫棄萬事輕鴻毛。

    83 《杜敬叔寓僧舍開軒松下以虛瀨名之來求詩》 宋·陸游

    君不見洛陽八節灘,未至一舍聞驚湍,生綃六幅誰所畫?入眼能令三伏寒。
    又不見桐廬七里瀨,濺雪跳珠舞澎湃,羊裘老子去千年,絕世孤風凜如在。
    杜陵之孫今勝流,飄然不必事遠游,結茆古寺聽松吹,坐擅洛水桐江秋。
    放翁百念俱已矣,獨有好奇心未死。

    84 《玉堂北欄叢竹》 宋·宋祁

    玉署凝嚴處,朱欄封殖恩。
    其誰賞高節,祗自保孤根。
    密幹青杠矗,危梢翠纛翻。
    故林茲地隔,新實幾時繁。

    85 《題高君正適軒》 宋·黃庭堅

    至靜在平氣,至神惟順心。
    道非貴與賤,達者古猶今。
    功名屬廊廟,閑暇歸山林。
    畜魚觀群嬉,籠鳥聽好音。

    86 《題吉州承天院清涼軒》 宋·黃庭堅

    菩薩清涼月,游於畢竟空。
    我觀諸境盡,心與古人同。
    僧發侵眉白,桃花映竹紅。
    儻來尋祖意,展手似家風。

    87 《滿目青山軒》 元·王冕

    滿目青山似畫圖,道人于此即安居。
    不知世上功名好,但覺門前車馬疏。
    風月四時同笑傲,乾坤千古一蘧廬。
    我生亦有林泉癖,欲老衡茅愧不如。

    88 《和鄰幾六月十一日省書事》 宋·司馬光

    長夏金正伏,火意尤驕盈。
    夫子寓官舍,無術逃煩蒸。
    軒窗豁四開,滅去壁上燈。
    紵衣不可親,羽扇安能勝。

    89 《寄題閬州開元寺澤師竹軒》 宋·文同

    澤師種竹三十年,竹成滿院生綠煙。
    蒼龍子孫太繁盛,分領眷屬來渭川。
    藏風蓄雨蔭殿壁,不敢輒近寒森然。
    香飛常入佛座上,葉落不到經窗前。

    90 《景福順老夜坐道古人搐鼻語》 宋·蘇轍

    中年聞道覺前非,邂逅仍逢老順師。
    搐鼻徑參真面目,掉頭不受別鉗錘。
    枯藤破衲公何事,白酒青鹽我是誰。
    慚愧東軒殘月上,一杯甘露滑如飴。

    91 《七月一日休假作》 宋·曾鞏

    初秋尚苦暑,歸沐乃君恩。
    地閑少來客,日晏猶閉門。
    家乏念藜藿,開顏無一樽。
    況復辭貌拙,敢隨車馬奔。

    92 《古興》 宋·李新

    春采中洲蘭,秋采芙蓉芳。
    芙蓉以為衣,春蘭佩其香。
    曉織比目魚,暮織雙鴛鴦。
    裁成合歡被,副之君子堂。

    93 《秋月回文》 宋·李彌遜

    霜盤玉隱倒團金,迥水秋天碧夜侵。
    光掩半扉寒夜永,影分疏竹翠軒深。
    長空遠岫歸云卷,古木高風浥露沉。
    涼袂客愁應夢楚,荒城曉角夜悲吟。

    94 《上崔中丞古意二首》 宋·何夢桂

    明月墮我檐,白云生我屋。
    明發起振衣,出戶聊躑躅。
    青冥下輶軒,皇華照幽谷。
    乾坤散清氣,固不在惡木。

    95 《憩妙因寺》 宋·華岳

    蕭寺寒山外,崎嶇一徑幽。
    斷云迎客入,曲水護堤流。
    木石四時古,軒窗五月秋。
    午煩聊小憩,拂石為支頭。

    96 《三奠子 辛卯七月,時久雨未霽,中以感寓為》 元·王惲

    湛新秋風露,曖曖微霄。
    梧葉下,桂香飄。
    鵲翻銀漢水,人渡玉蘭橋。
    歡能幾,虹影斷,渚宮遙。
    人閑多巧,天上無*。
    今古恨,苦相撩。
    果瓜絲曲綴,兒女思空饒。
    *軒晚,香露濕,可憐宵。

    97 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    無相光中未兆身,清虛渺邈豈為鄰。
    一輪明月當軒照,玉殿蕭蕭不見人。

    98 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    四海煙塵已晏然,當軒明月照人寒。
    大功不賜將軍賞,寶馬金槍頓懶觀。

    99 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    100 《祭石曼卿文》 宋·歐陽修

    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。

    古文觀止祭文贊頌寫人抒情

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