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  • 關于口淡的詩詞(157首)

    41 《沁園春》 宋·晁端禮

    絡緯催涼,斷虹收雨,庭梧報秋。
    繞郡城、千頃煙波綠,正魚肥酒美,名冠東州。
    芰荷風細,蒹葭煙淡,宛在瀟湘南岸頭。
    凝望處,似桃源洞口,初泛蘭舟。

    送別議論讀書寫人修養

    42 《漁家傲》 宋·晁沖之

    浦口潮來沙尾漲。
    危檣半落帆游漾,水調不知何處唱。
    風淡蕩。
    鱖魚吹起桃花浪。
    雪盡小橋梅總放。
    層樓一任愁人上。
    萬里長安回首望。
    山四向。
    澄江日色如春釀。

    43 《江城子》 宋·李綱

    曉來江口轉南風。
    靜煙空。
    整云蓬。
    滿眼高帆,隱映畫圖中。

    44 《水龍吟(寄竹西)》 宋·呂渭老

    五湖春水茫茫,夢魂夜逐楊花去。
    汀花岸草,佳人微笑,眼波橫注。
    借問劉郎,心期則甚,一成無據。
    自春來淚滿,挼藍袖口,沒整頓,心情處。

    45 《江城子(重陽)》 宋·李處全

    一番風雨一番涼。
    炯秋光。
    又重陽。
    瀟灑東籬,渾學漢宮妝。

    46 《江城子(重陽)》 宋·李處全

    一番風雨一番涼。
    炯秋光。
    又重陽。
    瀟灑東籬,渾學漢宮妝。

    47 《水調歌頭(題斗南樓和劉朔齋韻)》 宋·李公昴

    萬頃黃灣口,千仞白云頭。
    一亭收拾,便覺炎海豁清秋。
    潮候朝昏來去,山色雨晴濃淡,天末送雙眸。
    絕域遠煙外,高浪舞連艘。

    48 《聲聲慢(賦漁隱)》 宋·張炎

    門當竹徑,鷺管苔磯,煙波自有閑人。
    棹入孤村,落照正滿寒汀。
    桃花遠迷洞口,想如今、方信無秦。
    醉夢醒,向滄浪容與,凈濯蘭纓。

    49 《瑤臺聚八仙(詠鴛鴦菊)》 宋·張炎

    老圃堪嗟。
    深夜雨、紫英猶傲霜華。
    暖宿籬根,飛去想怯寒沙。
    采摘浮杯如戲水,晚香淡似夜來些。

    50 《括酹江月》 宋·林正大

    泛舟赤壁,正風徐波靜,舉尊屬客。
    渺渺予懷天一望,萬頃憑虛獨立。
    桂槳空明,洞簫聲徹,怨慕還凄惻。
    星稀月淡,江山依舊陳跡。

    51 《賀新郎(菊)》 宋·黃升

    莫恨黃花瘦。
    正千林、風霜搖落,暮秋時候。
    晚節相看元不惡,采采東籬獨秀。
    試攬結、幽香盈手。

    離別憶舊

    52 《賀新郎(菊)》 宋·黃升

    莫恨黃花瘦。
    正千林、風霜搖落,暮秋時候。
    晚節相看元不惡,采采東籬獨秀。
    試攬結、幽香盈手。

    53 《漢宮春(九日登豐樂樓)》 宋·王某

    手捻黃花,對西風無語,雙鬢蕭蕭。
    韶華暗中過眼,零落心交。
    登臨把酒,更誰伴、破橘持螯。
    惟只有,湖邊鷗鷺,飛來如受人招。

    54 《浣溪沙》 宋·詹玉

    淡淡青山兩點春。
    嬌羞一點口見櫻。
    一梭兒玉一紂云。
    白藕香中見西子,玉梅花下遇昭君。
    不曾真個也銷魂。

    55 《石將軍戰場歌》 明·李夢陽

    清風店南逢父老,告我己巳年間事;
    店北猶存古戰場,遺鏃尚帶勤王字。
    憶昔蒙塵實慘怛,反覆勢如風雨至;
    紫荊關頭晝吹角,殺氣軍聲滿幽朔。

    登高寫景長江詠史懷古

    56 《般涉調·哨遍·半世逢場作戲》 元·馬致遠

    半世逢場作戲,險些兒誤了終焉計。
    白發勸東籬,西村最好幽棲,老正宜。
    茅廬竹徑,藥井蔬畦,自減風云氣。
    嚼蠟光陰無味,旁觀世態,靜掩柴扉。

    初中古詩高中古詩懷古同情憂民

    57 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    58 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

    古文觀止紀游寫景寫山

    59 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    60 《愚人食鹽》 南北朝·僧伽斯那

    昔有愚人,至于他家。
    主人與食,嫌淡無味。
    主人聞已,更為益鹽。
    既得鹽美,便自念言:“所以美者,緣有鹽故。
    少有尚爾,況復多也?”愚人無智,便空食鹽。
    食已口爽,反為其患。

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