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  • 關于變不容的詩詞(418首)

    61 《寄杜仲觀》 宋·賀鑄

    中春雨收霽,與子登叢臺。
    形勝宛然在,太行西北來。
    無情百尺土,千載未摧頹。
    四顧發悲嘯,凄風振頤頦。

    62 《變竹枝詞九首之九》 宋·賀鑄

    蒹葭被洲渚,鳧鶩方容與。
    但聞歌竹枝,不見題鸚鵡。

    63 《和韓宗弼暴雨〈次韻〉》 宋·蘇轍

    執熱臥北窗,淋漓汗流注。
    蛟龍遁水府,誰起叩天戶。
    偶然終日風,振擾北山霧。
    崩騰轉相軋,變化不容睹。

    64 《和韓宗弼暴雨》 宋·蘇轍

    執熱臥北窗,淋漓汗流注。
    蛟龍遁水府,誰起叩天戶。
    偶然終日風,振擾北山霧。
    崩騰轉相軋,變化不容睹。

    65 《錢弊》 宋·陳造

    為家重墻垣,為民須貨殖。
    揚戶國北戶,東南賴控扼。
    淮民魚米余,百貨仰殊域。
    用銅防外泄,用鐵乃奇畫。

    66 《鄭漕生辰代幾先作》 宋·仲并

    至公無轍跡,萬變歸諸正。
    誰云學則然,要在成以性。
    我公鍾間氣,異稟剛且勁。
    一毫不容私,心境自澄映。

    67 《送趙榷院》 宋·陳著

    彼美稽山松,托根高高峰。
    當年脫蓬蒿,直上將擎空。
    卓立旁無依,磊砢多春冬。
    風霜受變足,身老氣益充。

    68 《元日值雪》 宋·孔武仲

    東皇點綴一何工,飛下琪花頃刻中。
    變盡樓臺成夜月,不容車馬競春風。
    崎嶇廣市黃泥污,冷淡群山彩日紅。
    野叟相逢應更喜,從來盈尺瑞年豐。

    69 《偈頌一百一十七首》 宋·釋紹曇

    秋晹肆酷,秋暑炎蒸。
    不容鵝護雪,難保蠟人冰。
    一夏噇眠虛過了,秋風拈弄刈禾鐮。
    有權有用,無黨無偏。
    幾個祖師頭割了,立教兇歲變豐年。

    70 《近聞直學馮子容以家產中丘乘之賦作詩戲之》 宋·王洋

    千古茫茫不可攀,仲尼日月照儒關。
    生前冷灶七日火,身后遺基十萬間。
    寧許富兒通市籍,只求賢士共歡顏。
    那知等級輸邦計,變許顏原見一班。

    71 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    72 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    73 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    74 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    75 《秋聲賦》 宋·歐陽修

    歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:“異哉!”初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風雨驟至。
    其觸于物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。
    予謂童子:“此何聲也?汝出視之。
    ”童子曰:“星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。

    辭賦精選古文觀止秋天悲秋

    76 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    77 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    78 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

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    79 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    80 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

    山水哲學

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