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  • 關于受恩知的詩詞(165首)

    21 《酬考功楊員外見贈佳句(黃卷讀來今已老白頭受屈不曾言)》 唐·錢起

    上林諫獵知才薄,尺組承恩愧命牽。
    潢潦難滋滄海潤,螢光空盡太陽前。
    虛名濫接登龍士,野性寧忘種黍田。
    相國無私人守樸,何辭老去上皇年。

    22 《送相里郎中赴江西》 唐·獨孤及

    君把一尺詔,南游濟滄浪。
    受恩忘險艱,不道歧路長。
    戎狄方構患,休牛殊未遑。
    三秦千倉空,戰卒如餓狼。

    23 《送侯參謀赴河中幕(侯繼時從王諤辟)》 唐·韓愈

    憶昔初及第,各以少年稱。
    君頤始生須,我齒清如冰。
    爾時心氣壯,百事謂己能。
    一別詎幾何,忽如隔晨興。

    24 《上禮部侍郎陳情》 唐·施肩吾

    九重城里無親識,八百人中獨姓施。
    弱羽飛時攢箭險,蹇驢行處薄冰危。
    晴天欲照盆難反,貧女如花鏡不知。
    卻向從來受恩地,再求青律變寒枝。

    25 《陳情上鄭主司》 唐·顧非熊

    登第久無緣,歸情思渺然。
    藝慚公道日,身賤太平年。
    未識笙歌樂,虛逢歲月遷。
    羈懷吟獨苦,愁眼愧花妍。

    26 《和主司王起(一作和主司王仆射答華州周侍郎賀放榜作)》 唐·丁棱

    公心獨立副天心,三轄春闈冠古今。
    蘭署門生皆入室,蓮峰太守別知音。
    同升翰苑時名重,遍歷朝端主意深。
    新有受恩江海客,坐聽朝夕繼為霖。

    27 《春日題李中丞樊川別墅》 唐·項斯

    心知受恩地,到此亦裴回。
    上路移時立,中軒隔宿來。
    川光通沼沚,寺影帶樓臺。
    無限成蹊樹,花多向客開。

    28 《歸睦州中路寄侯郎中》 唐·方干

    顏巷蕭條知命后,膺門感激受恩初。
    卻容鶴發還蝸舍,猶夢漁竿從隼旟。
    新定暮云吞故國,會稽春草入貧居。
    鄉中自古為儒者,誰得公侯降尺書。

    29 《下第東歸,留辭刑部鄭郎中諴》 唐·黃滔

    去違知己住違親,欲發羸蹄進退頻。
    萬里家山歸養志,數年門館受恩身。
    鶯聲歷歷秦城曉,柳色依依灞水春。
    明日藍田關外路,連天風雨一行人。

    30 《斗雞聯句》 唐·韓愈

    大雞昂然來,小雞竦而待。
    ——韓愈
    崢嶸顛盛氣,洗刷凝鮮彩。
    ——孟郊

    31 《聞王慥常侍卒三首》 唐·貫休

    世亂君巡狩,清賢又告亡。
    星辰皆有角,日月略無光。
    金柱連天折,瑤階被賊荒。
    令人轉惆悵,無路問蒼蒼。

    32 《丙辰歲除》 明·文徵明

    二十七年成抵用,半供忙走半閑過。
    挑燈又守今番歲,對酒愁聽去日歌。
    平世及知更事少,窮身惟恐受恩多。
    盡情試檢床頭歷,奈爾匆匆此夜何。

    33 《和穆父新涼》 宋·蘇軾

    家居妻兒號,出仕猿鶴怨。
    未能逐什一,安敢摶九萬。
    常恐樗櫟身,坐纏冠蓋蔓。
    受恩如負債,粗報乃焚券。

    34 《讀大行皇帝遺詔感恩哀慟六首》 宋·劉克莊

    士有一長斯可矣,文兼眾妙古難之。
    元豐御覽諸生賦,淳化屏題侍讀詩。
    序建隆須還鞏筆,記儲祥必待蘇碑。
    臣于四美安能備,虛受先皇不世知。

    35 《惠穆呂公挽詞二首》 宋·蘇轍

    全齊開故國,清廟饗元功。
    德業真無忝,勛名但未充。
    邊防推信惠,社稷倚勤忠。
    不作司徒貴,何慚鄭武公。

    36 《惠穆呂公挽詞二首》 宋·蘇轍

    風俗非平昔,賢豪棄此時。
    新阡長宿草,行路拜豐碑。
    惠術遐方記,嘉猷信史知。
    悲涼哭墳客,不為受恩私。

    37 《寄致仁歐陽少師》 宋·曾鞏

    四海文章伯,三朝社稷臣。
    功名垂竹帛,風義動簪紳。
    此道推先覺,諸儒出后塵。
    忘機心皎皎,樂善意循循。

    38 《與鄂州都統張提刑》 宋·楊冠卿

    江湖疇昔受恩深,贈晚漂流傷客心。
    雨檝風帆倦行役,雪車冰柱少知音。
    價高肯羨連城璧,才谫難希諛墓金。
    但得扁舟從此去,成虧寧復問昭琴。

    39 《寄謝夾谷書隱先生四十四韻》 宋·何夢桂

    粵從太極分,大塊溟涬洩。
    人生於其間,三才位成列。
    人極茍不立,清寧將竭裂。
    厥初始斷鰲,萬古功卓絕。

    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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