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  • 關于受塵的詩詞(655首)

    621 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    只是個人,到處分身。
    萬水中間月,百華頭上春。
    不外一法,不受諸塵。
    生處熟也疏處親,默時說也靜時神。
    缽盂著飯飽還喜,拄杖入拳饑放嗔。

    622 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    暗而明,虛而盈。
    水天秋色共,月晝夜潮平。
    無在不在,無生不生。
    諸塵隨起到,萬化得縱橫。
    默默大全兮壁掛閑口,堂堂正受兮誰黏惡名。

    623 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    白發顱上,青瞳眉底。
    雪點疏林,秋明野水。
    萬像自相投,一靈還不倚。
    默默一塵入正受,歷歷諸塵三昧起。

    624 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    寒箸蒼山之骨,雪壓老松之顛。
    形氣清而有像,心跡泯而亡緣。
    諸塵不受,一印周旋。
    大大小小兮方方圓圓。

    625 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    非默而默,不言而言。
    鑿混沌樸,決崑崙源。
    萬像總持句,諸塵三昧門。
    法法心心成佛事,華華葉葉受春恩。

    626 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    身老而衰,根鈍且遲。
    霽冷河闊,天空斗垂。
    圓明三只目,受用兩莖眉。
    塵剎大千縱橫而妙觸,三尺丈六笑語而相隨。

    627 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    說真不真,說似不似。
    拈轉舌頭提得鼻。
    家劫家風,衲僧田地。
    心心與祖相傳,佛佛見他出世。
    一塵入正受,諸塵三昧起。

    628 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默亡言,靈靈見根。
    鼓撾涂毒,香燒返魂。
    物物無心影受鏡,塵塵出礙聲逾垣。

    629 《偈十首》 宋·釋正覺

    男子身中入正定,女子身中從定起。
    一塵入正受,諸塵三昧起。
    展翅奔騰六合云,摶風鼓蕩四溟水。

    630 《恭鑒二禪人干浴鑊求頌》 宋·釋正覺

    范金為鑊沸蘭津,分付楞嚴會上賓。
    妙觸宣明渠具眼,纖塵不受我通身。
    投諧冷暖渾忘水,迎合溫和似得春。
    爐鞴相催成底器,量吞云夢可斯人。

    631 《光孝恭長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    問者不親,傳者不真。
    默成之性,空照而神。
    湛存而無像,幽靈而絕鄰。
    赫爐冶而鑄其器,吹風煙而造其春。

    632 《鄭成忠寫真求贊》 宋·釋正覺

    智不能知,識不能識。
    一氣輕清,雙瞳冷碧。
    蓮開夢覺,十方虛殞於一時;鯤蛻鵬摶,九萬里成乎一息。

    633 《從首座畫予於松石間求贊》 宋·釋正覺

    孤坐默默,倚杖沉沉。
    石懷云而無像,松嘯風而有音。
    應兮珠盤不撥而自轉,湛兮玉井隨汲而彌深。
    諸塵不受兮十分清氣,三際無寄兮一片閒心。

    634 《化上人持缽乞頌》 宋·釋正覺

    化事而今盡付君,歸來還我驗兒孫。
    諸塵正受盛於缽,一句含胡覆卻盆。
    別處見人知雪嶺,自家喫飯識云門。
    底心肯負檀那力,開發真機報施恩。

    635 《津禪人出化盞橐乞頌》 宋·釋正覺

    喫茶去語落諸方,聚首商量柄把長。
    相席是渠能打令,同塵輸爾解和光。
    舌頭狤獠明無骨,鼻孔累垂暗有香。
    盞橐成來圓此話,儂家受用恰平常。

    636 《惠洪上人》 宋·釋祖欽

    洪蒙既判,惠然紅日。
    天地開明,即心是佛。
    塵沙剎海,遍界發輝。
    一絲毫頭,昧之不得。

    637 《次韻和李寔父焰火行》 宋·舒岳祥

    山樵夏斬樗櫟枝,受晝日炙兼風吹。
    天寒歲晚見功用,春透肝鬲連腰肢。
    一室暖香勝樺燭,破衲紉縫針線續。
    床頭翁子新篘成,翁媼分虀小筵席。

    638 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    一受諸同氣,熙和理道平。
    乘云無滯礙,大樹種而生。
    塵垢勿教染,江河順不爭。
    機智潛棄用,方顯貴佳名。

    639 《奉陪府公賽雪橋公廟紀事兼呈粹幕諸君》 宋·蘇頌

    北走出都門,寒坰冒初雪。
    言瞻漢三公,嚴祠奉遺烈。
    襜帷未行春,首茲薦腥血。
    念昨冬愆陽,時風少凝冽。

    640 《還自伊山過金城宿覺慧寺贈始寧禪師》 宋·王洋

    家山三百里,處處逐流水。
    舟行鑒影中,塵埃不須洗。
    人言田間苦,我言田舍好。
    濁醪三兩杯,沈憂積如掃。

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