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    641 《奉陪覽秀亭拋堶》 宋·梅堯臣

    聊為飛礫戲,愈切愈紛如。
    自是取勢闊,非關用意疏。
    悮驚花鳥起,亂破錦苔初。
    童指拾將禿,多慚賈勇余。

    642 《依韻和丁元珍寄張圣民及序》 宋·梅堯臣

    平生天下友,常以道義求。
    良朋既我遘,沒齒無怨尤。
    向來六七輩,非可取次儔。
    議論吐肝膽,慷慨從竄投。

    643 《依韻和孫都官河上寫望》 宋·梅堯臣

    河上風煙愛此邦,吳艘越舸不相降。
    魚腥矗矗橋邊市,花暗深深竹里窗。
    蹴踘漸知寒食近,秋千將立小鬟雙。
    年光取次須偷賞,何用功名節與幢。

    644 《晚泊觀斗雞》 宋·梅堯臣

    舟子抱雞來,雄雄跱高岸。
    側行初取勢,俯啄示無憚。
    先鳴氣益振,奮擊心非愞。
    勇頸毛逆張,怒自眥裂盰。

    645 《姑蘇雜詠 洞庭山》 明·高啟

    朝登西巖望太湖,青天在水飛云孤。
    洞庭縹緲兩峰出,正似碧海浮方壺。
    嘗聞此山古靈壤,蛇虎絕跡歡樵夫。
    濤聲半夜恐魂夢,石氣五月寒肌膚。

    646 《哀韓君表無文編》 宋·晁說之

    少師名德振鵷鸞,孫子何為短羽翰。
    不使功名藏竹間,宜留文字後人看。
    六丁取去嗟韓第,七子亡來恨建安。
    賴有上公曾塔葬,多情無用涕丸瀾。

    647 《感興》 宋·王禹偁

    吾嘗入深山,溪谷寒且冱。
    杉檜頗凌云,歲月自朽蠹。
    般輸目不見,何由用斤斧。
    東山大夫松,中岳金雞樹。

    648 《北樓感事》 宋·王禹偁

    北樓出林杪,登覽開病姿。
    旁帶滁州城,雉堞何逶迤。
    下人刺史宅,卻臨統軍池。
    伊予翰林客,失職方在茲。

    649 《筵上狂歌送侍棋衣襖天使》 宋·王禹偁

    昔事先皇叨近侍,北門西掖清華地。
    太宗多材復多藝,萬機余暇翻棋勢。
    對面千里為第一,獨飛天蛾為第二;
    第三海底取明珠,三陣堂堂皆御制。

    650 《官醖》 宋·王禹偁

    為郡得官醖,月給盈三斛。
    地僻少使車,時清罕留獄。
    老大復遷謫,吾懷頗幽獨。
    嬋娟樓上月,爛漫池邊菊。

    651 《寄題陜府南溪兼簡孫何兄弟》 宋·王禹偁

    申湖在陜服,自昔名所重。
    許昌遺唐律,人口尚傳誦。
    舊跡固蓁莽。
    勝概猶出眾。

    652 《鵲橋仙·蒲鞭漸弛》 宋·劉克莊

    蒲鞭漸弛,缿筒漸少,安用知他簾外。
    從今也莫察淵魚,做到不忍欺田地。
    四民香火,五營笳吹,來獻一杯壽水。
    大家贊祝太夫人,長伴取、魯侯燕喜。

    653 《聽蛙方君作八老詩效顰各賦一首內三題余四十》 宋·劉克莊

    半間古屋冷颼颼,死盡同參偶獨留。
    昔已尋師遠行腳,今惟見佛小低頭。
    舊綾無用聊收取,破衲難縫且著休。
    年少還知貧道不,曾同王謝二公游。

    654 《原蝗》 宋·王令

    蝗生於野誰所為,秋一母死遺百兒。
    埋藏地下不腐爛,疑有鬼黨相收持。
    寒禽冬饑啄地食,拾掇谷種無余遺。
    吻惟掠卵不加破,意似留與人為饑。

    655 《春夢》 宋·王令

    春風兒女喜,不合丈夫愛,日午困魔來,四體倦欲解。
    春禽只隨花中飛,幸此無聲聒我睡。
    一夢夢周公,笑與伊尹語。

    656 《寒林石屏》 宋·王令

    虢山之遠數千里,虢石之重難將持。
    舟車虢來每苦重,釜盎尚棄不肯攜。
    茍非世尚且奇怪,孰肯甚遠載以來。
    何況虢人自珍秘,得一不換千瓊瑰。

    657 《謝束丈》 宋·王令

    喜赴西招足屢蹉,自慚愚鄙取無他。
    能終末學生何幸,得活諸孤賜最多。
    愧面未甘徒已矣,報心全寄命如何。
    須知下客終思用,不必時時強鋏歌。

    658 《答問詩十二篇寄呈滿子權其十謝龍水車》 宋·王令

    神龍謝水車,吾語爾來前。
    爾雖用於人,我亦用於天。
    在物固不同,於用豈殊然。
    水下高田乾,爾能俯水取。
    假人不爾用,爾受田責否。
    吾身雖為龍,動亦天所主。
    天猶不有命,我安事為雨。

    659 《答問詩十二篇寄呈滿子權其一鎛問耒》 宋·王令

    金堅雖不磨,木曲亦已揉。
    幸蒙主人用,反要主隨後。
    適從慵耕兒,雖功不見取。
    良田常無收,何塞不耕咎。

    660 《答黃藪富道》 宋·王令

    角角適時足,力走猶或遲。
    從而不逮人,不若坐視之。
    而予始用此,已無先人思。
    間自念斯世,固亦未易為。

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