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  • 關于取樂的詩詞(890首)

    841 《君不見》 宋·趙汝鐩

    君不見盧生枕上客邯鄲,君不見淳于穴中到槐安。
    出將入相群兒仕,賜爵錫邑公主貴。
    黃梁未熟已欠伸,清樽尚在遽驚起,人生榮華歡樂亦如此。
    雙轂晝飛夜旋一彈指,胡不看取二人夢中事。

    842 《醉樵歌》 明·張羽

    華蓋山高亙南楚,剩產奇材少榛莽。
    山人嗜酒而業樵,背負清樽手持斧。
    丁丁伐木云之深,束薪欲擔力不任。
    且傾醽醁藉盤石,痛飲莫知西日沉。

    843 《長沙竹枝歌(十首)》 明·李東陽

    江頭彩旗耀日明,船上撾鼓不停聲。
    湖南樂事君記取,五月五日潭州城。

    844 《詔除虛額錢計庭遣簡州通判王和叟再至謂考實》 宋·晁公溯

    天王念遠民,哀此西南隅。
    主者按其籍,取之盡錙銖。
    掃地皆赤立,名獨存版圖。
    竭澤儻未已,來年恐無魚。

    845 《比以酒餉師伯渾辱詩為謝今次韻》 宋·晁公溯

    荷花為我衣,荷葉為我觴。
    白露以為醴,濯我冰雪腸。
    念君在東山,宛若天一方。
    想亦能自樂,飲菲仍食芳。

    846 《次韻陳季陵主簿秋雨》 宋·陳棣

    一雨庭蕪便許涼,掃除旱魃化驕陽。
    微添遠水羅襟潤,已覺疏苗玉粒香。
    樂歲可期寬吏責,谫才無取為詩忙。
    蕭蕭枕簟編宜睡,夢入華胥正渺茫。

    847 《延平次鄭粹答田父詞韻》 宋·陳宓

    兒饑誰與哺,衣破誰與補。
    田家安樂時,尚有饑寒苦。
    況值久旱馀,十須逾缺五。
    加以瘧鬼威,空廬倍貧窶。

    848 《長夏竹中二首》 宋·陳普

    四圍碧玉繞盤河,六月此為安樂窩。
    且喜身心客清凈,但愁歲月為消磨。
    洞門開辟元無鎖,暑氣羞慚自倒戈。
    只要人心明內外,紅塵取此本無多。

    849 《和傳國開縣丞竹澗韻》 宋·陳文蔚

    隨宜適意小軒亭,傍竹臨流取次成。
    地接園池山逕近,畦分花木四時平。
    秋風日有酒杯樂,徑石時敲拄杖聲。
    既有清灣堪釣月,可無一葉小舟橫。

    850 《和陶乞食》 宋·戴表元

    今朝胡不樂,取書一哦之。
    饑窮古不免,陶生良有辭。
    骨肉同天倫,僮仆緣食來。
    如何長年中,萬事付酒杯。
    脫身得一飽,激烈陳歌詩。
    不如魯侯仁,借貸英雄材,嗟余亦有作,欲向誰同貽。

    851 《讀放翁詩作》 宋·方回

    放翁六十二,起家守嚴陵。
    三稔即只召,禮闈直青綾。
    虛翁四十九,外補當兵興。
    七稔始受代,萬死脫怨憎。

    852 《寄題曹氏居竹》 宋·方回

    維古修竹鄉,君子世此居。
    厥壤既宜竹,種竹環其廬。
    根不取馬箠,筍不供盤蔬。
    永保歲寒盟,子孫樂只且。

    853 《雨中飲賓旸次前韻二首》 宋·方回

    胸中了了詎同科,混合光塵濟貫河。
    割據市樓才斗大,懸知官酒太灰多。
    足相娛樂唯君耳,不少盤旋謂我何。
    勿笑詩成欠流麗,予官彩取可弦歌。

    854 《送宋昶明仲湖州學錄》 宋·方回

    為不有本末,根固枝必稠。
    又如水有源,源清無濁流。
    顏子先四勿,韻冕患不優。
    曾子貴者三,豈于籩豆求。

    855 《閒書二首》 宋·方回

    年年心事樂陶陶,氣不低垂亦不豪。
    酒飲八分何必滿,棋贏一子便為高。
    修行到此元非易,把捉從今更要牢。
    縉笏可須煩左手,年年留取剩持螯。

    856 《夏日小園》 宋·方回

    山中豈不樂,奈無田可耕。
    傍宅蒔荒圃,長夏日閒行。
    行倦即獨坐,時聞幽鳥鳴。
    剪花汰葵冗,護筍觀竹成。

    857 《和元汝功江皋感懷》 宋·郭印

    奸諛同一轍,舉世誰與歸。
    溪山有佳趣,此樂知者稀。
    悠然遠罾弋,魚潛鳥高飛。
    不作無根云,蒼狗變白衣。

    858 《中秋待月以星辰避彩乾坤靜為韻分得避字》 宋·郭印

    大火西流金用事,四海八荒蟠殺氣。
    風凄露冷雨涔涔,草木山川遍憔悴。
    天公有眼老亦昏,妙手憑誰刮雙翳。
    一年佳月在今夕,可奈太清云點綴。

    859 《讀書》 宋·李處權

    西風吹雨來,濯此青瑯玕。
    黃華媚幽獨,秀色如可餐。
    我居適在野,門庭已荒寒。
    老屋四壁立,生涯堪鼻酸。

    860 《題無疵庵》 宋·李處權

    身無累則佚,心無營故樂。
    舍外而取內,此味初不薄。
    使君蚤聞道,觀妙契獨覺。
    不即仍不離,無止亦無作。

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