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    21 《和答詩十首·答箭鏃》 唐·白居易

    矢人職司憂,為箭恐不精。
    精在利其鏃,錯磨鋒鏑成。
    插以青竹簳,羽之赤雁翎。
    勿言分寸鐵,為用乃長兵。

    22 《題贈定光上人》 唐·白居易

    二十身出家,四十心離塵。
    得徑入大道,乘此不退輪。
    一坐十五年,林下秋復春。
    春花與秋氣,不感無情人。
    我來如有悟,潛以心照身。
    誤落聞見中,憂喜傷形神。
    安得遺耳目,冥然反天真。

    23 《題桐葉》 唐·杜牧

    去年桐落故溪上,把筆偶題歸燕詩。
    江樓今日送歸燕,正是去年題葉時。
    葉落燕歸真可惜,東流玄發且無期。

    24 《奉和襲美太湖詩二十首·練瀆(一云吳王開以練兵)》 唐·陸龜蒙

    越恃君子眾,大將壓全吳。
    吳將派天澤,以練舟師徒。
    一鏡止千里,支流忽然迂。
    蒼奩朿洪波,坐似馮夷軀。

    25 《和友人喜相遇十首》 唐·李咸用

    為儒自愧已多年,文賦歌詩路不專。
    肯信披沙難見寶,只憐苫草易成編。
    燕昭寤寐常求駿,郭隗尋思未是賢。

    26 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    27 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    28 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    29 《憶江南》 唐·呂巖

    淮南法,秋石最堪夸。
    位應乾坤白露節,象移寅卯紫河車。
    子午結朝霞。

    30 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    31 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    32 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    33 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    34 《悼亡詩三首》 魏晉·潘安

    荏苒冬春謝,寒暑忽流易。
    之子歸窮泉,重壤永幽隔。
    私懷誰克從,淹留亦何益。
    僶俛恭朝命,回心反初役。

    悼亡組詩

    35 《登池上樓》 南北朝·謝靈運

    潛虬媚幽姿,飛鴻響遠音。
    薄霄愧云浮,棲川怍淵沉。
    進德智所拙,退耕力不任。
    徇祿反窮海,臥疴對空林。

    春天寫景抒情失意思歸

    36 《浣溪沙(秋思)》 宋·韓淲

    宋玉悲秋合反騷。
    陶潛把菊任持醪。
    山遙遙外水蕭蕭。
    夢不到時詩自在,興難忘處恨全消。
    香沈沈里蕊飄飄。

    37 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    38 《奉同張敬夫城南二十詠》 宋·朱熹

    納湖
    詩筒連畫卷,坐看復行吟。
    想像南湖水,秋來幾許深。
    東渚

    詠物寫景抒懷壯志難酬隱居生活

    39 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

    古文觀止寫人故事寓理

    40 《寄歐陽舍人書》 宋·曾鞏

    鞏頓首再拜,舍人先生:去秋人還,蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
    反復觀誦,感與慚并。
    夫銘志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。
    蓋史之于善惡,無所不書,而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見之。

    古文觀止感恩書信

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