關于參稽的詩詞(92首)
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《東都賦》 兩漢·班固
東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉,計不得以已也。
敘事議論
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《治安疏》 明·海瑞
戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。
奏疏
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
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《龍井題名記》 宋·秦觀
元豐二年,中秋后一日,余自吳興來杭,東還會稽。
龍井有辨才大師,以書邀余入山。
比出郭,日已夕,航湖至普寧,遇道人參寥,問龍井所遣籃輿,則曰:“以不時至,去矣。
”是夕,天宇開霽,林間月明,可數毫發。
月夜寫景訪友
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《大祀》 明·朱元璋
晨駕旌旄列隊行,龍旗遙映鳳城明。
護霜云外天顏碧,籠水煙邊山色青。
新歲野郊春氣靄,今朝村市曉晴生。
鞠躬稽首參天處,四海謳歌賀太平。
梅花抒憤
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《益州夫子廟碑》 唐·王勃
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。
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《益州夫子廟碑》 唐·王勃
述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。
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《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
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《漁家傲 西方樂》 元·梵琦
聽說西方無量樂。
三賢十圣同依托。
稽首彌陀圓滿覺。
長參學。
川流赴海塵成岳。
佛性在躬如玉璞。
須憑巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。
難描邈。
華臺寶座珠瓔珞。
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《沁園春·道本虛無》 元·李道純
道本虛無,虛無生一,一二成三。
更三生萬物,物皆虛化,形形相授,物物交參。
體體元虛,頭頭本一,未許常人取次談。
虛無妙,具形各相貌,虛里包含。
51
《游沃洲山》 宋·陳東之
我本名山人,屢作名山興。
天臺一住三十年,盡日捫蘿陟云磴。
上攬四萬八千太之高秋,參差明河兩肩并。
下瞰三百六十度之朝暾,滅沒飛煙八荒凈。
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《哀呂東萊》 宋·鞏豐
嗚呼呂夫子,天姿素颙昂。
文獻紹家學,刻意稽虞唐。
看書如月,洞照所未詳。
云霧養豹質,彝尊瑑龍章。
54
《贈談命嚴叔寓》 宋·李長沙
平時已秉班揚筆,暇處不妨甘石經。
吾里忻傳日邊信,君言頻中斗杓星。
會稽夫子馀詩禮,巴蜀君平舊典型。
歷歷周天三百度,更參璿玉到虞廷。
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《觀儺》 宋·劉鏜
寒云岑岑天四陰。
畫堂燭影紅簾深。
鼓聲淵淵管聲脆,鬼神變化供劇戲。
金洼玉注始淙潺,眼前倏已非人間。
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《題吳氏四賢堂》 宋·羅鑒
中光洪韓呂,文章之鉅工。
密年偏參請,一鏃直箭鋒。
錦帳與畫戟,稽古似不蒙。
遺像今偉然,吾敬吏部公。
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