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  • 關于參靈的詩詞(422首)

    401 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    無相光中罕遇人,恐參未徹滯疑情。
    橫推直截何干礙,碾出靈明耀日新。

    402 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    個個跨金毛獅子,人人騎獨步象王。
    文殊即是普賢,釋迦倒騎佛殿。
    羅漢不奈安身,普庵鼻孔遼天。
    笑時只道善財癡,百一十城在這裹。

    403 《示弟子彭資深心齋居士》 宋·釋印肅

    靈山話月,曹溪指月,禪可禪而成大過。
    一念頓超沒量人,六月雪歌向猛火。

    404 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    405 《數珠歌》 宋·釋印肅

    如是數珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
    佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
    未了人,休將過,成佛人希念佛多。

    406 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    我住汝亦住,我行汝亦行。
    結制順諸佛,禁足護眾生。
    金鎖無須兩頭動,靈犀有暈中間明。
    泥牛入海恰半夜,木雞喚月看五更。

    407 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    玉壺著腳四圍寬,妙處其中轉側看。
    顧鑒功忘鼻孔直,津流識盡髑髏乾。
    夜橫河漢白,霜洗斗牛寒。
    休去歇去,絕言絕慮。

    408 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    一物長靈,十方普應。
    騎聲跨色,超眺越聽。
    浩浩也能縱能橫,如如也能動能靜。
    參飽叢林個樣人,取飯不問誰家甑。
    佛云常乞是清規,一切食中斯正命。

    409 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    湛存不渾,靈明不昏。
    派分河漢底,流決崑崙源。
    見聞了成一相,影響應空六根。
    體本真如,能來生滅之界;用隨生滅,卻入真如之門。
    叢林參飽三條篾,云夢等閑八九吞。

    410 《妙慧上人求頌》 宋·釋正覺

    妙中有慧獨醒醒,歷歷機前自照靈。
    老兔夢寒眠凈魄,真犀心醉得通星。
    道游剎剎參諸佛,智破塵塵出大經。
    頑石點頭揮麈尾,坐間華雨一番馨。

    411 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    靈芝出見少人知,此是含玄故不疑。
    隱逸大同非妄想,精誠自化豈參差。
    翱翔碧落乘云駕,宛轉虹霓入室時。
    至道就中升降等,丹田日用有盈虧。

    412 《送陳行之之信州推官》 宋·宋無

    漢守曾縣榻,家聲復世論。
    贊廉推雅士,列郡重嘉賓。
    昭代詳刑讞,賢僚髓圣仁。
    绔绔灶故老,狴犴念冤人。

    413 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    414 《次韻蘇子瞻學士臘日游西湖》 宋·蘇頌

    臘日不飲獨游湖,如此清尚他人無。
    唱酬佳句如連珠,況復同好相應呼。
    君嘗聽事嗟罪孥,雖在樂國猶寡娛。
    是社稷臣魯顓臾,直道自任心不紆。

    415 《和胡俛學士游西池書事》 宋·蘇頌

    皇都有滄池,近在金商陌。
    淵源控河汴,襟帶引京索。
    眾派瀉寒光,一鑒涵空碧。
    晴明天垂幕,陰靄地滋脈。

    416 《次韻約諸君游長干寺》 宋·蘇頌

    寺按郡東南,僧嘗為我談。
    初因晉大士,來獲古靈龕。
    歷世名空在,重興德乃堪。
    先朝賜新額,此地建精藍。

    417 《次韻酬尹少稷》 宋·王洋

    尹子於為文,跳弄同戲劇。
    舉頭發天藏,俛產取地蟄。
    誰謂熱洛河,可使當劉秩。
    揮毫射虎豹,引手唾決拾。

    418 《又和新字》 宋·王洋

    清秋移象緯,皎月一更新。
    巖桂陪賓席,黃花似故人。
    詩參工部正,道入醉鄉醇。
    遙指靈山下,長衫賽社神。

    419 《送虔守楚大夫》 宋·楊時

    象緯辰心次,雄都水濁時。
    經天浮瑞彩,絕代出英姿。
    厚德千金璧,虛懷萬頃陂。
    霜蹄來漢苑,云翮上天池。

    420 《紹興淳熙兩朝內禪頌》 宋·曾豐

    維堯則天,與天同大。
    俯視九州,細于一芥。
    挈以畀舜,超然自邁。
    維舜則堯,與堯同高。

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